“Sosyal ve doğal denge bağlamında Kur'an'da fesat”
DURAN ALİ YILDIRIM
Özet
"Fesad" kavramı Kur'an'da genel olarak, fert ve toplumun yeryüzü ve çevrenin, barış ve huzur ortamının, mal, can ve namus güvenliğinin bozulmasını ve yok olmasını, iman, ibadet, ahlâk, hak ve istikâmetten sapılmasını, şirk, küfür, nifak ve isyan olan inanç, söz, fiil ve davranışları ifade eder.Fesad, başta insanın kendisi olmak üzere her alanda meydana gelen bozulma, çözülme, ölçü ve dengeden sapma, faydalı olma özelliğini kaybetme, fıtrattan uzaklaşma gibi olumsuz anlamların tamamını kapsamaktadır. Kur'an'a göre yeryüzüne yayılan fesadın temel sebebi, küfür ve şirkin topluma yayılmasıdır İnsanın zaafiyetleri, kalbindeki kötü duyguları, heva ve arzularına uyması, şeytan, tağutlar, adâlet duygularını yitirmiş liderler ve idareciler, sahip olduğu imkânlarla şımaran müstekbirler fesadın en önemli faktörleridir. Kur'ân, insana yüklediği yeryüzünü imar ve inşa sorumluluğu ile yeryüzüne halife kılındığını hatırlatmaktadır. Fesadın her alanında ve her çeşidinde insan unsuru birinci derecede rol oynamaktadır. İnsandaki şirk ve küfür yeryüzüne fesad olarak yansımaktadır. Allah, Peygamberlerini toplumları ıslah için, insanların toplu halde yaşadıkları yerleşim merkezlerine göndermiştir. İnsanın müfsid olması toplumu ve çevreyi de ifsad edeceğinden, Kur'an insanı toplum olarak esas alır ve tüm toplumun sorumluluğuna dikkat çekerek, sadece bireyi değil toplumun tamamını ıslah etmeyi hedefler. Kur'an, insanı fesada karşı uyarırken, tevhîd ilkesine dikkat çekmektedir. Allah'ın elçilerini, ayetlerini ve ahireti yalanlayan toplumların yeryüzünde çıkardıkları fesad ve uyguladıkları zulüm, bütün bir toplumun çözülmesine, bozulmasına ve çöküşüne neden olmaktadır. Kur'an toplumun bozulmasından yine toplumun kendisini sorumlu tutmuştur.Toplum ve çevrede meydana gelen her türlü fesadla bütün toplum mücadele etmekle sorumludur. Zulmün ve fesadın yayılmasına ses çıkarmayan toplumun da zalimlerle beraber cezalandırılması esastır. Allah, kâinatı tam bir ölçü ve nizam içerisinde yaratmış, bu ölçü ve düzeni onun işleyişine de koymuştur. Tabiatın doğal varlığında ve işleyişinde salah hâkimdir.
Detaylar
Dil: Turkish - Tür: Tez - Sayfalar Sayısı: 357 - Tarih: 2014 - Ülke: TR