“العقل في القرآن”
رشيد هايلاماز
الملخص
النقاشات حول العقل قديمة قدم تاريخ الفكر. لأنها سمة مع البشر. ومع ذلك من أجل فهم وجهة نظر القرآن، حاولنا التركيز على القضية من خلال التركيز على أقواله، ولهذا حاولنا النظر إلى القضية من منظور القرآن بدلاً من المناقشات في التاريخ. وقد رأينا أن القرآن يركز على ما يجب أن يفعله العقل بدلاً من ما يعنيه ويؤسس قضاياه على المنفعة بدلاً من التخيلات، لأنه لا يتعامل مع من لا عقل له. ولا يمكن الحديث عن عرض والتزام في حالة عدم وجودهما. وبحسبه فإن العقل هو أهم ديناميكية تؤدي إلى الإيمان، ويصف القرآن صراحة من حرموا من نعمة الإيمان بأنهم "بدون عقل". وعند التعامل مع الموضوع جنبًا إلى جنب مع الكلمات الأخرى التي استخدمها القرآن، عند النظر إليه بالمعنى الشمولي، يُلاحظ أنه ليس مجرد وظيفة لعضو واحد أو عدة أعضاء، بل هو نشاط مشترك للعديد من العناصر من الدماغ إلى القلب ومن الحواس إلى العواطف. وفي الوقت نفسه عند النظر إلى الموضوع من حيث الواجبات والوظائف المفروضة من القرآن سيتبين أنه يجلب إلى الذهن عقلًا في نشاط مستمر ويدعو العقل إلى نشاط مستمرين من خلال إعطاء أمثلة من الآيات الكونية في كل فرصة لتنشيطه. ومع ذلك, فإن نشاط العقل يجب أن يبقى حياً بالإرادة، ومن هذا الجانب يكشف القرآن عن حساسيته من حيث العوامل التي تغذيه والعناصر التي تحجب العقل. وكل واحد يلفت الانتباه إلى العديد من العقبات الخفية والمفتوحة من أجل منع الحواس أو العواطف المعطاة لغرض ما، من أن تصبح غير متوازنة وتوجيه الناس ودعوتهم إلى الانتباه. وانعكست أهمية العقل في القرآن في أعقاب نزول القرآن، وأدت إلى ظهور بعض الاختلافات في التفسير، وخصوصا التفسير الحديث، والشريعة الإسلامية. وحقيقة أن مكانة العقل تختلف في بعض العلوم كعلم الكلام والتصوف، ولذلك يتم التعامل مع كل علم بحسب طبيعته، وتكون الأفكار مبنية على هذه الجوانب، وخاصة في علم الكلام الذي يثير مناقشات مكثفة.
الكلمات المفتاحية: القرآن، العقل، الإنسان، الإسلام، الضمير
التفاصيل
اللغة: Turkish - النوع: رسائل - عدد الصفحات: 366 - التاريخ: 2004 - البلد: TR