تتكون هذه الدراسة من خمسة أجزاء، في الجزء الأول يتم تقديم فترتي فخر الدين الرازي وابن تيمية بإيجاز من الناحية السياسية والعلمية، ثم تتم مناقشة الحياة والتعليم والمعلمين والخصائص العلمية والشخصية والطلاب والمعارضين والتأثيرات وأعمال كلا المعلقين، في الجزء الثاني تم تقديم المصادر التي استندت عليها شرح فخر الرازي وابن تيمية إلى تاريخ التفسير والحديث والفقه والكلام والمذاهب والفلسفة والتصوف والتاريخ واللغة والشعر والأدب والعلوم الإيجابية وفقا لأسماء العمل والشخص، في الجزء الثالث تتم مناقشة نسبة التفسيرات إلى مؤلفيها، والغرض من كتابتها، ومحتواها العام وطرقها، ثم يتم ذكر ميزات الأسلوب مثل التكرار، والاستشهادات، وطريقة السؤال والجواب، والآراء المختلفة، وإحضار التعليقات الأصلية، واستخدام تفسيرات، ومفاهيم مثل التفسير، والترجمة، والمكية-مدنية، والمحكم-المتشابه، والناسخ-المنسوخ، ومشكل القرآن ، ومبهم القرآن، وإعجاز القرآن، ويتم فحص قضايا أسلوب التفسير مثل فضائل القرآن والتفسير العلمي، في الجزء الرابع  تفسير القرآن بعناوين سلامة القرآن، والعلاقة بين الآيات والسور والتفسير الموضوعي، ومن ثم مقاربتهم لتفسير القرآن بالسنة، وآراء السلف وأسباب النزول، ونوقشت قصص القرآن وطرق إعطاء مكان للإسرائيلية، في الجزء الخامس، تمت مناقشة آراء فخر الدين الرازي وابن تيمية حول العقل، وعلاقة النقل بالعقل وتفسير الدراية، ثم تحليل الشروح من حيث اللغة العربية، ومقارباتها في القضايا اللغوية مثل المطلق-المقيد، والمجمل-المبين، والحقيقة-المجاز، في تحليل التفسيرات من الناحية الفكرية، المصادر الفقهية الصحيحة ومنهج المذاهب الشافعية والحنفية والحنبلية والمالكية من وجهة نظر دينية، وجهة نظر هذا العلم وعلمائه، والنقد الذي يوجهونه لبعضهم البعض في هذا الصدد، وجهة نظر فرق مثل الأشعرية، والحنابلة ، والمعتزلة، والجهمية، والشيعة، والمرجعة، والكرامية ، والخوارج والمجسمةة، فلسفيا ؛ وجهة نظر الفلاسفة والفلاسفة بشكل عام وطريقة تعاملهم مع القضايا الفلسفية من منظور التصوف، يتم فحص وجهة نظر هذا العلم والصوفية والنهج إلى الآراء الصوفية.