تم إعداد نسخ القرآن التي تحتل مكانة خاصة في الفن الإسلامي، بعناية في العديد من البلدان الإسلامية لسنوات كمنتج مشترك للعديد من الفروع الفنية، في القرن السادس عشر، تم الوصول إلى الأسلوب الكلاسيكي في مختلف مجالات الفن، في الفن العثماني، وصلت كتابة القرآن وزخرفته وتصميم صفحاته إلى مستوى أعلى من الكلاسيكيات، وفي هذه الدراسة التي تبحث في تشكيل تخطيط الصفحة الذي يسود هذا النمط والوحدات والنسب المستخدمة في تشكيل الفراغات وأسطح الكتابة والزخرفة؛ تم فحص القرآن في المجموعات الغنية من مكتبة جامعة اسطنبول ومتحف الأعمال الإسلامية التركية ومتحف قصر توبكابي، وحاولت مراجعة جميع الدراسات والأبحاث التي يمكن أن توضح الموضوع أو تساعده، في ترتيب صفحات مصحف هذه الفترة، نرى أن التصميمات كانت هندسية، والأشكال التي تشكل المساحات تتكون من تقسيمات رأسية ومتوازية توضع في كل قسم، وتتحقق التكامل الجمالي الذي أنشأته النصوص والزخارف بملاءمة النسب في تصميمات الصفحة، 38 مصحف تمت دراستها بالتفصيل، في القياسات التي أجريت على القرآن، تم تحديد أن الوحدات والنسب ضرورية لتسطيح الصفحة، ولكن لوحظ أيضا أن وحدة القياس الواحدة غير صالحة للجميع، ساعدنا ذلك في تحديد امتياز فن الكتاب في تلك الفترة، فمن الواضح أن المؤلفات التي تم إنشاؤها كجزء من الأسلوب الكلاسيكي الذي سيطر على الفن العثماني في هذه الفترة، جمعت بين الانسجام الجمالي مع الثراء، وتم الكشف عن طرق لضمان تحقيق هذا الجمال بقواعد معينة، تم الكشف مرة أخرى عن وجود انسجام بين الكل والأجزاء، كما يمكننا أن نفهم نوع القواعد التي تم طرحها وتطبيقها من أجل الوصول إلى أجمل ما في ورشات القصر، حيث ولدت أنماط الفن العثماني التي انتشرت ووجهت الفنون، وحيث اجتمع وعمل أساتذة الفترة الأكثر تميزا، وحيث أتيحت كل فرصة لتقديم الابتكارات، هذا سيعلمنا الطرق السرية في تحديد الخصائص الفريدة للفن العثماني، وربما يكشف أسرار وحدة الأسلوب التي تربط جميع فروع الفن، وأهمها ورشات القصر، ودورات النقش في تطوير وتغيير الطراز العثماني، من الزخارف إلى تركيبة الإضاءة الصغيرة، من مجموعة التذهيب إلى مشهد المنمنمات، من البلاط والسيراميك والمعادن والتطريز وأنماط السجاد والكتابة وتركيبات الزينة، إلى العلاقة بين الزخرفة المعمارية والمجالات المعمارية،في القرن السادس عشر يلاحظ أن هناك أكثر من صفحة زهرية في المصاحف العثمانية مؤرخة ببداية التاريخ، وهذه موجودة أيضا في نهايتها، في هذه الصفحات الزهرية حيث لا توجد كتابة عرضية، وقد تم عمل لوحة تغطي الصفحة بأكملها، نحو منتصف القرن، وتركت صفحتا زهرية مزدوجة، وأضيفت دعاء الختم حتى النهاية، في الصفحات التي كتبت فيها أول آيتين من القرآن، سورة الفاتحة والبقرة، تم وضع نص السورة في رباعي الأضلاع المركزي، ويتكون المخطط الرئيسي من تقسيم النص أفقيا، وهو القسم الذي ينقسم فيه نص السورة إلى ثلاثة عناوين سورة مقسمة رأسيا ويتم وضع النص في شكل إطار، عادة ما يكون محاطا بمثلث يضيق إلى الأسفل، وتمتلئ الفراغات الموجودة على الجانب بالإضاءة من وقت لآخر، وقد لوحظ أن الذهب والفضة والألوان المستمدة من الأصباغ الثمينة كانت تستخدم في التذهيب، وقد لوحظ أن الزخارف الزهرية الطبيعية التي تظهر في نصف الجدار تملأ الإضاءة، في القرن السادس عشر، تم إنشاء أمثلة فريدة باستخدام القياس والتوازن وتناغم الألوان وفرشاة رائعة للغاية، لوحظ هذا التناسق القوي في صفحات القرآن العثماني، فقد تم تحضير الصفحات بشكل فردي وكتركيبة واحدة من خلال النظر في تناسق الصفحات المزدوجة في دراستنا، يتضمن بحثنا البحث عن نظريات فنية جديدة تحت مجموعة متنوعة من التأثيرات، والتي تشمل أمثلة غنية جدا من حيث فن الكتاب، بعد القرن السادس عشر، لقد درسنا أعمال أساتذة العصر المتميزين في مكتبات إسطنبول الغنية، والتي تحتوي على أعمال ذات قيمة فريدة، وأصبحت كلاسيكية، وقيمنا تقنيات الأساتذة الذين ساهموا في تكوين النزاهة الجمالية منذ قرون إلى قرون لاحقة، يسعدنا أن نعرف أنه سيكون مصدرا للباحثين القيمين الذين يرغبون في ذلك.