“التطور الدلالي لجذر (وص ي) في العهد القديم والقرآن”
عمر موفتي أغلو
الملخص
أثناء دراسة الجذر (ف، س، ي) في النسخة العبرية (TSaVa /7N) من الكتب المقدسة التي تشكل جذورها تقليد الوحي، فقد وجد أن الجذر المقابل كان يستخدم في العهد القديم والقرآن الكريم، وليس في العهد الجديد (الهند). والجذر المستخدم في العهد الجديد لإرضاء معنى "القيادة" هو جذر (feqcid) تم استخدام الجذر (ف، س، ي) مع النسخة (Tsava /TVfl) العبرية في كل من الكتاب المقدس بالمعنى الأساسي لـ "الأمر". حقيقة أن 473 من 475 المتغيرات المذكورة في العهد القديم تعني "القيادة" والقيادة تكشف أن هذا هو المعنى الأول والأساسي للجذر. وعلى الرغم من أن هذا المعنى الجذري استمر في القرآن الكريم، إلا أنه أصبح أكثر تحديدا وأكثر استخداما بمعنى أن الشخص يرث ورثته بعد الموت وهو على قيد الحياة. ومعنى"توريث" هو معنى واجه أيضا في الآيات في العهد القديم. ويتم استخدام الكلمات (TSaVa /tlv£ £)بمعنى "توريث". عند دراسة الاستخدامات في القرآن الكريم، وفي الآيات التي تستخدم فيها كلمات الجذور (vsy/ cs^j) بمعنى "الوصية"، في حين أن الفاعل هو الله نفسه، فإن أولئك الذين يكتبون الترجمة (المآل) يترجمون على أنهم "وصايا". وفي التركية أن تورث هو أن تأمر الورثة بعد الموت أن يطيعوا بعد الموت، يعني يمكن إجراء هذه الترجمات، التي لا يمكن أن تكون متعمدة، نتيجة للإهمال والجهل الشديد. وإن القول بأن الكائن الخالد، بغض النظر عن السبب قد "ترك" هو وعد لا يمكن قبوله. في الإصدارات الجديدة من الترجمات، يحتاج المؤلفون إلى تصحيح هذه الأخطاء. في الأطروحة التي تمت دراستها بطريقة دلالية فنية، تم الوصول إلى هذه التفاصيل.
التفاصيل
اللغة: Turkish - النوع: رسائل - عدد الصفحات: 340 - التاريخ: 2004 - البلد: TR