“ظاهرة الحرب في القرآن”
منير حسن
الملخص
يعدّ القرآن الحرب من الوسائل التي تقضي على الوجود الدنيوي للإنسان، ويؤكد أن شرعية ذلك ترجع إلى ظهور بعض الحكم الإلهية. ومن هذه الحكم ما يأتي: "وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ" (البقرة 2/ 251) وكما قال الله تعالى: "الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ." (الحج 22/ 40) وعلى الرغم من أن الحرب هي في الواقع حالة استثنائية، إلا أنها واقعة حدثت عبر التاريخ ولا تزال تحدث. لكن المشاهد المؤلمة التي ستظهر في الحروب قد تختلف باختلاف الأطراف المتحاربة. على سبيل المثال الطرف الذي لا يعطي الناس القيمة التي يستحقونها يمكن أن يرتكب جميع أنواع جرائم القتل الوحشية أثناء القتال. ومع ذلك من أجل منع مثل هذه الأحداث والحروب القائمة على أسباب دنيوية، أدخل دين الإسلام أخلاقيات الحرب التي لا يمكن العثور عليها في أي من القوانين الإلهية أو الإنسانيةال أخرى. وفي هذا الفهم والتصور لا تعدّ الحرب حدثًا يؤدي إلى تدمير الناس وتحطيمهم. وهنا يظهر فهم الحرب أو أخلاقيات الحرب للجيش الإسلامي نفسه في هذا الصدد. وليس من الخطأ البتة أن نقول إن هناك الجهاد في تاريخ الإسلام الطويل والقتال بالسيف مع مراعاة مبدأ "لا إكراه في الدين" (البقرة 2/ 256). إلا أن هذا السيف لم يُسحب ولن يُسحب لإسلام أحد بالقوة إلا للدفاع عن النفس. إن ظاهرة الحرب التي تناولناها بنزاهة القرآن في دراستنا قد تحققت ضمن محور هذا الفهم.
التفاصيل
اللغة: Turkish - النوع: رسائل - عدد الصفحات: 200 - التاريخ: 2008 - البلد: TR