الغرض من هذا البحث هو التحقيق في معنى القانون (الشريعة) وفقًا للكتب المقدسة وتفسيراتها التقليدية، ونطاق قانون الكتاب المقدس، وعلاقة الأحكام التي تحتوي عليها مع بعضها البعض، والشروط والأحكام التاريخية في القرآن. في القسم الأول من البحث وفقًا للتفسيرات التقليدية لليهودية والمسيحية بنصوصها المقدسة، تم التحقق من معنى القانون وأهميته وحدوده، وكيفية حمايته وسلطته، وكيف تدخل هذه القضايا في القرآن. في القسم الثاني تم تصنيف أحكام التوراة، وهو كتاب قانون اليهودية حسب موضوعاتها، وتم فحصها تاريخيًا ومقارنتها بأحكام القرآن. وفي القسم الأخير تم التحدث عن كيفية عمل العهد الجديد حول الشريعة في التوراة، والحياة الدينية التقليدية لليهود، وما هي القضايا التي خرج المسيحيون من هذا القانون الذي تم التحدث عنه. في البحث تم تحديد الموضوعات وتصنيفها وتحليلها ومقارنتها، واستخدمت الطريقة الدلالية. وحسب نتائج البحث؛ يحتوي الكتاب المقدس على قانون واحد منسوب إلى موسى (عليه السلام)، وعيسى (عليه السلام) أكمل هذه الشريعة. فاليهودية التي لا تقبل هذا التكامل، تقوم على لاهوت الوصية الأبدي المرتبط بقانون التوراة. وعلى الرغم من ذكر الخلود هذا، فإن الكثير من الشريعة في التوراة، والتي تتعلق بالظروف التاريخية مثل تاريخ بني إسرائيل والعادات القديمة، لا يطبقها اليهود بسبب عدم ملاءمة الشروط. في المسيحية من ناحية أخرى، في عملية الانفصال عن اليهودية، تم تطوير لاهوت جديد للعهد، وبناءً عليه تم اعتبار الرسالة التكميلية ليسوع (عليه السلام)، وتعني أن التوراة ألغت أحكام التوراة في المجالات المدنية والاحتفالية، بينما امتلأت مساحة الاحتفالية الفارغة بممارسات الكنيسة، وترك الطقس المدني للقوانين البشرية. فالقرآن بتحطيمه لهذه الفقهيات من العهد، التي لا تتضمن الغرض من الطاعة لقواعد الكتب والتي تحرف الكتب عمليا، أحيا شريعة إبراهيم عليه السلام (الإسلام الكامل)، والتي كانت فعالة في جغرافية القرآن.