في هذه الدراسة تم دراسة مفهوم "الكتاب"، وهو أحد المفردات الرئيسة في القرآن الكريم. وفي الفصل الأول بعد إعطاء المعاني المعجمية، تم شرح الأفعال المرتبطة بالكتاب بشكل مباشر وغير مباشر، والكلمات المستخدمة وعلاقتها بالكتاب، ومواد الكتابة الواردة في القرآن الكريم، والكلمات المتعلقة بالنص المكتوب. وفي وقت لاحق تم التطرق إلى القضايا المهمة التالية المتعلقة بالكتاب إلى الحد الذي يتعلق بالدراسة. وإن إرسال الكتاب من شروط الاختبار للإنسان، والإيمان بالكتب، وكلام الله وشرائع من سبقونا في القرآن الكريم. ويوضح الفصل الثاني أن كلمة "كتاب" في القرآن الكريم تركز على معنيين: أولا: ما هو المقصود بكلمة "كتاب"؟ هو لا يعني كتابًا بالمعنى الأول الذي يتبادر إلى الذهن عند سماعه. وهي: القدر والمكافأة، والمدة والمرسوم، والخطاب والكتابة والفرض. والثاني هو تلك التي تعني حرفيا الكتاب. وهي الكتاب المطلق، ونوع الكتاب الإلهي، واللوح المحفوظ وكتابة الأعمال، والتوراة والزبور والإنجيل، والقرآن الكريم. وعلى الرغم من أنه ثبت من خلال الأدلة أن التوراة الحالية والكتاب المقدس والزبور قد تم تحريفها وتغييرها بأيدي البشر، فقد خلص إلى أن الحقيقة الموصوفة في القرآن الكريم لا ترتبط كثيرًا بالزبور والتوراة والإنجيل، وأنها تختلف. وفي الفصل الثالث تم دراسة كتابنا الكريم: القرآن، والمقصود بكلمة "كتاب". وهكذا ألغي الادعاء الكاذب بأن كلمة الكتاب تعني التوراة فقط. والآيات التي ذُكرت فيها كلمة (كتاب)، أي القرآن الكريم، وأسماء وصفات القرآن الكريم، واتجاهه وخصائصه، والافتراء والإجابة عليه، وأحكام القرآن الكريم قد جُردت على حدة. وفي كل مرحلة من مراحل الدراسة، القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي يمكن أن يحافظ على أصله، دون تشويه أو تحريف، وخاصة أنه الكتاب الذي أتى به خاتم الأنبياء النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وكآخر كتاب سيظل موجودا حتى يوم القيامة، وتم تأكيد أن القرآن الكريم أقرّ بوجود الكتب السماوية وأنه نسخ معظم أحكامها، وبالتالي فإن التوراة الحالية والكتاب المقدس لا يمكن أن تمثل بشكل كاف التوراة الحقيقية والإنجيل الموصوفين في القرآن الكريم.