“إعجاز القرآن في دراسة كاشفة”
عبد الكريم الخطيب
الملخص
الكتاب في
جزئين:
الجزء الأول في مقدمة ومدخل وأربعة أبواب:
الباب الأول: كلمات الله وكلام
الناس ص47، ويتناول فيه:
مع منطق
التجربة، ماذا في كلمات القرآن ص48، كلام الناس وحدوده، مع واقع التاريخ ص57،
كلمات القران وآثار الزمن، ما هذا القرآن؟ وما هذا الكلام الذي صيغ منه؟ ص62.
الباب الثاني: المعجزة في زمانها ومكانها ص71 وفيه:
ما المعجزة؟
لماذا تتعدد المعجزات وتتخلف؟ هل المعجزة لازمة للرسول؟الناس والمعجزات ص71،
المعجزة الخالدة، زمن المعجزة ومكانها ص78، لماذا العرب وحدهم؟ ص88، وقفة مع الشعر
الجاهلي، الإسلام والشعر الجاهلي ص94، ماذا في الشعر الجاهلي؟ ص106، هل القرآن حجة
على غير العربي؟ ص114، الله أعلم حيث يجعل رسالته ص117، ما وجوه الإعجاز في القرآن؟
ص118، لماذا اختلف الناس في الاستدلال على وجه الإعجاز؟ ص127.
الباب الثالث: مباحث وآراء في
الإعجاز ص129، من نظرات السابقين:
الجاحظ ورأيه في الاعجاز، الجاحظ ووجوه الإعجاز
ص133، الجاحظ والقول بالصرفة ص151.
الخطابي ورأيه في الاعجاز ص155، الخطابي أول من في
الميدان، مع بيان إعجاز القرآن للخطابي، لاخلاف في الإعجاز ص158، لماذا وقع
الإعجاز، إنكار الإعجاز بالصرفة، هل كان الإعجاز بما في القرآن من أخبار غيبية؟ هل
الإعجاز في النظم الذي انفرد به القرآن؟ ص161.
الباقلاني ورأيه في الاعجاز، القرآن هو معجزة الرسول
والدليل على ذلك، ما وجه الإعجاز في القرآن؟ القرآن يتحدى العرب ص171، ماذا عند
الباقلاني من وجوه الإعجاز؟ الباقلاني وذوقه للقرآن ص181.
عبد الجبار ورأيه في الإعجاز، من
هو القاضي أبو الحسن عبد الجبار؟ رأيه في الإعجاز ص199، ما الكلام الفصيح، النظم
المخصوص وأثره في البلاغة، أين تكون مواقع الفصاحة في الكلام، ما حساب المعنى في
بلاغة الكلام، اعتراض، ردّ الاعتراض ص200، الجانب الذاتي في الإنسان وأثره في
النظم، المعجزة القرآنية امتداد لما انتهى إليه جهد العرب من البلاغة ص207، هل يصح
التحدي بالكلام وفصاحته؟ هل يعتبر الأسلوب الذي جاء عليه نظم القرآن وجهاً من وجوه
إعجازه؟ هل يعتبر الأخبار بالغيوب وجهاً من وجوه الإعجاز؟ ماوجه الإعجاز في
القرآن؟ ص211.
عبد القاهرالجرجاني ورأيه في الإعجاز
ص217، ماذا عند عبد القاهر من دلائل الإعجاز؟ هل التعرف على الإعجاز ممكن؟ ص231،
لاجدال في الإعجاز، ماذا أعجز العرب من القرآن؟ ص233، بين اللفظ والمعنى 235، ما
البلاغة وما الفصاحة، الكلمة في انفرادها واجتماعها ص236، اللفظ والنظم، خاتمة
المطاف ص248.الرسالة الشافية للجرجاني، بين العرب والقرآن ص263.
الزمخشري ورأيه في الإعجاز، لماذا اختار الزمخشري هذا
المنهج؟، ماذا عند الزمخشري في الإعجاز ص271، وقوع الإعجاز بعد التحدي، إشارات إلى
وجوه الإعجاز، أمثلة من تفسير الزمخشري ص275.
القاضي عياض كلمة عنه رأيه في
الإعجاز ص285، ابن عطية ما المعجز من القرآن؟ ص293.
الرافعي والإعجاز ص301، مع الرافعي في إعجازه، ما
الإعجاز؟ الرافعي والآراء التي قيلت في الإعجاز، إعجاز القرآن عند الرافعي ص303،
أسلوب القرآن ص313.
فريد وجدي ورأيه في الإعجاز ص317.
آراء متفرقة في وجوه الإعجاز: أبوحيان التوحيدي،
الراغب الأصفهاني، السكاكي، الرازي، حازم، المراكشي، الزملكاني، الزركشي
ص329-337،القول بالإعجازبالصرفة ص339، الجاحظ والقول بالصرفة، ابن سنان الخفاجي
والقول بالصرفة ص 342-347.
الباب الرابع: شبهات ودعاوى
ومفتريات ص356، القرآن لفظه ومعناه، هل لفظ القرآن عربي أو معرب، شخصية
القرآن، نظم القرآن ص359-365، التكرار في القرآن ص371، المحكم والمتشابه ص399،
القرآن قديم أو حادث ص411، منشأ هذا القول، الخليفة المأمون يقود هذه المعركة
ص412-414، في المعمعة، مع بشر بن الوليد ص415، أحمد بن حنبل في مواجهة المحنة
ص421، الجاحظ في المعركة ص425، النسخ في القرآن، القول بالنسخ، القول بأن لانسخ في
القرآن ص435-440، ما ننسخ من آية ص444، معارضة القرآن، ماذا يقول عبد الجبار؟ ص473،
لايجوز أن تتفق الأسباب وتختلف النتائج، ما نقل من المعارضة ومالم ينقل، العقل والعادة
يكذبان هذه الدعوى ص476، لماذا تنفرد المعارضة بعدم النقل دون غيرها مما رموا به
النبي؟ ص479، المعارضة والمعارضون ص482.
الجزء الثاني في تقديم وأربعة أبواب:
الباب الأول: الإعجاز ومنطق
الأحداث ويتناول فيه:
الكلمة المعجزة، القرآن يتحدى،
العرب في مواجهة التحدي ص9-14، قريش في مؤتمر وتآمر، القرآن يضرب رؤوس الكفر،
الوليد بن المغيرة، أبو لهب، أبوجهل ص20-36، العرب أولا، العرب وغير العرب، إشارات
من بعيد ص63-67، في الوطن الجديد للدعوة ص87، اليهود والنصارى ص107.
الباب الثاني: النبي والإعجاز القرآني وفيه:
ما بين النبي والمعجزة، محمد والقرآن
ص115-120، المعجزة القرآنية معجزة ذاتية، النبيr في القرآن، ماذا في القرآن من دلالة على النبي ؟ ص121-125، لماذا اختارت السماء محمداً ؟ ص128، لماذا أنزل القرآن منجماً؟ ص136، شواهد مكانة النبي من القرآن وإعجازه ص147.
الباب الثالث: مواقع
الاعجاز من القرآن وفيه:
لاجدال في الإعجاز، الجدال في أسرار
الإعجاز ص155، القرآن ماهو في الكلام، الوصف الحق للقرآن ص175، روعة القرآن وسطوته
ص185، وجوه الإعجاز في القرآن، الصدق المطلق الذي نزل به، علو الجهة المنزل منها ص193،
حسن الأداء: النظم والفاصلة ص203، روحانية القرآن ص236.
الباب الرابع: صور من
إعجاز القرآن وفيه:
أسماء الله الحسنى ص251، بناء في
السماء ص267، مقتضى الحال وداعية المقام ص291، لاتبديل لكلمات الله ص313، أحداث
ومواقف ص312.
ملاحظات: من الكتب الواسعة المبكرة عن
الإعجاز البلاغي من متخصص في التفسير، قسّمه إلى أبواب ثم موضوعات، تدرج فيه من
كلمات القرآن إلى وجوه المعجزة القرآنية ودراسة لآراء القدماء كالجاحظ والخطابي
والباقلاني والجرجاني، والمحدثين كالرافعي وفريد وجدي، ثم رد على الشبهات
والمفتريات.
وفي الجزء الثاني: تناول موقف العرب في الجاهلية
من القرآن، والنبيr
والإعجاز القرآني، ومواقع الإعجاز في روعة نظمه، وصور من الإعجاز، ويلاحظ على
أبواب الكتاب التوازن في عدد أبواب كل جزء وهي أربعة لكن البابين الأولين للجزء
الأول، والثاني في الجزء الثاني صغيرة قياسا إلى الأبواب الأخرى لأنها أقل من نصف
تلك الأبواب حجماً، وطبيعة تلك الأبواب هي التي جعلتها قصيرة على هذا النحو.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: ج1 في 494ص، ج2 في 381ص - التاريخ: 1964 - البلد: MA