“إعجاز القرآن وأثره في تطور النقد الأدبي”
علي مهدي زيتون
الملخص
الكتاب في ثلاثة أبواب وفصل تمهدي ومقدمة: المقدمة ص7-17. الفصل التمهدي: أثر الثقافات الأجنبية في تطور النقد ص19-27. أ- أثر الثقافة اليونانية في تطور النقد: مفهوم الشعر: الغموض والدهشة والشعرية العربية، وحد الشعر بين المحاكاة والموسيقى، المنطق والفلسفة ص21-23. ب- أثر الثقافة المشرقية (الفارسية الهندية) في تطور النقد: مفهوم الشعر، وأغراض الشعر ص24، وأساليب التعبير ص26. الباب الأول: الإعجاز القرآني وجوهه وإسهاماته النقدية ص29-107. الفصل الأول: وجوه الإعجاز القرآني ص33-55. أ- الإعجاز البلاغي ص33ويضم: التقسيم الثلاثي لطبقات البلاغة،النظم وعبد الجبار الهمداني، الجرجاني والنظم،الخطابي والموقف الثالثص34-44. ب- الإعجاز بالنظم ص46. ج- الإعجاز بالصرفة ص49. د- الإعجاز المعنوي ص51. هـ- التحدي وعدم المعارضة 55. الفصل الثاني: إسهام الدراسات الإعجازية في تحويل القيم الفنية إلى مفاهيم جمالية ص57-106. تمهيد ص57: أ-مستوى اللفظ والمعنى ص59:الرماني، الخطابي، الباقلاني، عبد الجبار، عبد القاهر الجرجاني ص60-70. ب- مستوى التركيب:الرماني ومسألة التركيب، الخطابي ومسألة التركيب، عبد الجبار ومسألة التركيب، عبد القاهر ومسألة التركيب ص73-80. ج- مستوى البلاغة: مفهوم البلاغة: الرماني، الخطابي، الباقلاني، عبد الجبار، عبد القاهر 84-87، بين الفصاحة والبلاغة، الحقيقة والمجاز، التشبيه، الاستعارة، الكناية، الإيجاز،الفواصل والأسجاع، التجنيس، المبالغة ص88-98. د- مستوى الذوق الفني الشعري ص100. هـ- خاتمة ص106. خاتمة الباب الأول ص107. الباب الثاني: أثر الإعجاز القرآني في تطور الدراسات المتعلقة بمقومات الكلام ص109-279. تمهيد: ص111. الفصل الأول: أثر الإعجاز القرآني في تطور الدراسات اللفظية والمعنوية ص113. أ- أثر الإعجاز القرآني في تطور الدراسات اللفظية والمعنوية. المرزوقي وعمود الشعر ص113، ابن رشيق ومسألة اللفظ والمعنى ص116، ابن سنان ومسألة اللفظ والمعنى ص120، اللفظ ص121، الفصاحة ص124، رئاسة المعنى ص125، مكمن المزية ص126، الجرجاني ومسألة اللفظ والمعنى ص127، المعنى ص128، اللفظ ص131، رئاسة المعنى ومكمن المزية ص133، دور القرن الخامس النقدي ص134. ب- أثر الإعجاز في تطور الدراسات اللفظية والمعنوية في القرن السادس، البغدادي ومسألة اللفظ والمعنى ص138، الكلاعي ومسألة اللفظ والمعنى، أسامة ومسألة اللفظ والمعنى ص144. ج- أثر الإعجاز في تطور الدراسات اللفظية والمعنوية في القرن السابع. 1- ابن الأثير ومسألة اللفظ والمعنى: المعنى ص147، اللفظ ص151، العلاقة بين الدال والمدلول ص152، رئاسة المعنى ومكمن المزية ص154. 2- ابن أبي الإصبع ومسألة اللفظ والمعنى ص156، اللفظ ص157، العلاقة بين الدال والمدلول ص159، رئاسة المعنى ومكمن المزية ص161. 3- حازم القرطاجني ومسألة اللفظ والمعنى: المعنى ص162، أماكن وجود المعنى ص164، حازم والنظم ص165، اللفظ ص167، العلاقة بين الدال والمدلول ص170، دور القرن السابع النقدي ص174. الفصل الثاني: أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة التركيب ص175-277. تمهيد ص177. أولاً: أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة التركيب في القرن الخامس. أ- ابن رشيق وتطور دراسة التركيب. المستوى الصوتي ص180، المستوى التأليفي ص183،المستوى الدلالي ص187. ب- ابن سنان وتطور دراسة التركيب ص193. المستوى الصوتي ص194، المستوى التأليفي ص198، المستوى الدلاليص205. ج-الجرجاني وتطور دراسة التركيب. المستوى الصوتي ص209، المستوى التأليفي ص211، المستوى الدلالي ص218. ثانياً: أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة التركيب في القرن السادس. أ- البغدادي وتطور دراسة التركيب. المستوى الصوتي ص223،المستوى التأليفي ص224، المستوى الدلالي ص228. ب-الكلاعي وتطور دراسة التركيب. المستوى التأليفي ص231، المستوى الصوتي ص232، المستوى الدلالي ص233. ج -أسامة وتطور دراسة التركيب. المستوى الصوتي ص235، المستوى التأليفي ص236، المستوى الدلالي ص238. ثالثاً: أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة التركيب في القرن السابع ص240. أ- ابن الأثير وتطور دراسة التركيب. المستوى الصوتي ص241. المستوى التأليفي ص244، المستوى الدلالي ص250. ب-ابن أبي الإصبع وتطور دراسة التركيب. المستوى الصوتي ص258، المستوى التأليفي ص260، المستوى الدلالي ص263. ج- حازم وتطور دراسة التركيب. المستوى الصوتي ص268،المستوى التأليفي ص271، المستوى الدلالي ص273. خاتمة ص277، خاتمة الباب الثاني ص279. الباب الثالث: أثر الإعجاز القرآني في تطور الدراسات المتعلقة بالناحية الفنية ص281-413. تمهيد ص283. الفصل الأول: أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة البلاغة ص285-362. أ-أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة البلاغة في القرن الخامس. مفهوم البلاغة ص286، الحقيقة والمجاز ص292، التشبيه ص296، الخفاجي والجرجاني ص299، الاستعارة ص307، الخفاجي والجرجاني ص309، الكناية، الخفاجي والجرجاني ص315، الإيجاز، الخفاجي والجرجاني ص319، الطباق ص323، المبالغة ص324، الجناس ص326، السجع والفواصل ص327. ب-أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة البلاغة في القرن السادس. مفهوم البلاغة ص329، المجاز والتشبيه والاستعارة، الكناية، الإيجاز ص331، الطباق، المبالغة ص335، الجناس، السجع ص336. ج- أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة البلاغة في القرن السابع، ص338. مفهوم البلاغة، ابن الأثير، ابن أبي الإصبع، حازم القرطاجني ص339، الحقيقة والمجاز، التشبيه ص342، ابن الأثير، ابن أبي الإصبع، حازم ص344،الاستعارة، ابن الأثير، ابن أبي الإصبع، حازم ص348،الكناية، ابن الأثير، ابن أبي الإصبع، حـازم ص350،الإيجاز، ابن الأثير، ابن أبي الإصبع، حازم ص353، الطباقوالمبالغة ص359، الجناسوالسجع ص361. الفصل الثاني: أثر الإعجاز القرآني في تطور مفهوم الشعرية ص363-412. أ-أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة الشعرية في القرن الخامس، ص364. 1- ابن رشيق ومفهوم الشعر، وموقفه من الشعرية الجاهلية، القرآن والشعرية الجاهلية، الشعر والكذب، الخيوط الثلاثة ص366، عمود الشعر، الشعر والفكر، الثقافة اليونانية ص368، دورالتشبيه، والاستعارة والمبالغة ص373. 2- الخفاجي ومفهوم الشعر ص377، دور التشبيه، والاستعارة و...ص379. 3- عبد القاهر ومفهوم الشعر ص383، الثقافة اليونانية، النظم والشعرية، النظم والمجاز ص385، دور التشبيه، والاستعارة والمبالغة ص388. ب- أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة الشعرية في القرن السادس، ص391. البغدادي والكلاعي وأسامة بن منقذ مفهوم الشعر ص392-395. ج- أثر الإعجاز القرآني في تطور دراسة الشعرية في القرن السابع، ص397. 1- ابن الأثير ومفهوم الشعر، دور البيان القرآني، دور المجاز ص398. 2- ابن أبي الإصبع ومفهوم الشعر ص402. 3- حازم ومفهوم الشعر ص405، عمود الشعر، الثقافة اليونانية ص406.خلاصة، خاتمة الباب الثالث ص412. الخاتمة ص415-430. قائمة المصادر والمراجع ص431. فهرست الأعلام ص435. فهرست المفاهيم ص443. لوحات تشير إلى تطور النقد ص447.فهرست المحتويات ص451.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: 463 - التاريخ: 1992 - البلد: LB