هيكل نص القرآن، لقد كان أحد أكثر موضوعات الدراسات القرآنية الغربية لفتًا للانتباه منذ القرن التاسع عشر. استمر مفهوم "النص المبعثر" الذي ظهر مع العصر المذكور أعلاه حتى الثمانينيات. وبعد ذلك تمت مواجهة مناهج جديدة على أساس افتراض أن القرآن "نص شامل". وفي هذا السياق تم تكوين مؤلفات كبيرة تعبر عن البحث عن النزاهة على المستويات بدءًا من السور المكية القصيرة، وامتدادًا إلى نص القرآن بأكمله. ويمكن تحديد أسباب هذا التطور الهام في الخيال الغربي فيما يتعلق ببنية نص القرآن من خلال إلقاء الضوء على الخلفية التاريخية والنظرية للدراسات التوراتية والقرآنية الغربية. ومن وجهة النظر هذه في ق19 ومن ق20م حتى الربع الأخير منه، كان يُلاحظ أن الأساليب التاريخية النقدية الغربية كانت فعالة في المجالات المذكورة، ونتيجة لهذا التأثير شهدت المرحلة التي تم فيها دراسة القرآن نصا تاريخيا. وأدت حقيقة اعتبار القرآن نصا تاريخيا الأكثر أصالة والذي من شأنه إلقاء الضوء على تاريخه في البحث عن الترتيب الزمني للنص. والرأي السائد في هذه العصر هو أن نص القرآن يُعتقد أنه يحتوي على العديد من "العيوب" الأدبية بسبب تكوينه الحالي، وهو بعيد عن تقديم تدفق تاريخي. ومع ذلك فإن الدراسات التي أجريت على الترتيب الزمني لنص القرآن أسفرت عن نتائج مهمة لا في التدفق التاريخي، ولا في حلّ المشكلات الأدبية المفترضة. وأدى هذا الموقف إلى عمليات بحث جديدة في سياق حل "مشكلة بنية النص". وبعد الخمسينيات من القرن الماضي، حدثت تطورات مهمة في النظريات الأدبية المعاصرة والبحوث الكتابية. وبرز النهج المتمركز حول النص في الحقول المذكورة والنص نفسه؛ وفي الحقيقة بدأت تصبح مرجعية أقوى من مؤلفها وتاريخها شجعت الأدب الذي يركز على منطق مخطط مصحف القرآن. ووفقًا للمقاربة الأولى من المناهج الثلاثة التي تبرز في الخلفية المعنية، يجب أن يخضع القرآن لقراءة نصية في تاريخه من أجل تحديد سلامة النص. لهذا بدلاً من الأدب الإسلامي؛ يجب الرجوع إلى البيانات "الخارجية" مثل كلام النبي، والقصيدة، والكتاب المقدس. وفي المقاربة الثانية، يجب فحص نص القرآن بمساعدة الموضوعات والتعبيرات الخطابية والقوالب النمطية والتكرار، وبعض العناصر الخاضعة للبلاغة، بغض النظر عن تاريخها. وفي المقاربة الثالثة، تم تأكيد أن القرآن هو نص ينتمي إلى الثقافة السامية وليس الثقافة اليونانية، وفي الخطاب السامي تتكون النصوص من هياكل متناظرة بدلاً من التقدم الخطي. وفي هذا السياق أيضاً يُزعم أن بعض السور والآيات تحتوي على رسالة التعددية الدينية، وبناءً على البنى المتماثلة المفترضة. وفضلا عن النتائج الهامة، كل هذه الأساليب لديها بعض نقاط الضعف مثل الذاتية والتعميم، والاختزال والانتقائية، والبيانات التاريخية.