“القرآن الكريم رؤية تربوية: في المغازي التربوية للآيات القرانية ”
زهير كحالة
الملخص
تقديم
الكتاب بقلم معالي الأستاذ بشير صباغ ص7، مقدمة المؤلف ص15.
بين
يدي الفاتحة: الفاتحة الشريفة مفتاح التربية الإسلامية ص18، معنى الرب.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ:
تكريم
الإنسان بالعقل ص22، محور حياة الإنسان العمل، لزومية القوة لأداء العمل، بدء كل
عمل بقوة ص25. المغازي التربوية للآية: بدء العملية التربوية بالبسملة ص26،
اتخاذ البسملة شعارا دائما للتربية، تأثير البسملة على السلوك، توفير الإرادة
القوية بالوسائل النفسية، تعويد المتربين البدء بقوة، اعتياد المتربين بدء كل عمل
بالبسملة ص29، منطلق التربية من الرحمة والإحسان، تحمل المسؤوليات.
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ:
هدف
المربين تحقيق سعادة المتربين ص32، المربي الأعظم هو الله تبارك وتعالى، التعبير
العلمي عن شكر المتربي بالسلوك الحمدي، المربي المسلم وسيط تربوي ص35، معنى الرب،
معنى الحمد. المغازي التربوية للآية: توعية المتربين بفضل الله عليهم ص37،
المربون لا ينتظرون من المتربين جزاء ولا شكورا.
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ:
معنى
الرحمن ص39، معنى الرحيم. المغازي التربوية للآية: منطلق التربية من الرحمة
الإحسان، العملية التربوية: رحمة وحمد ص40.
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ:
الأساس الجزائي للتربية الإسلامية. المغازي التربوية للآية: الجزاء ركن في
العملية التربوية ص42، الجهد التربوي في الوقت المناسب، الجزائية المستمرة على
العمل، التوفية الأخروية للجزاء ميزة التربية الإسلامية، تنشيط المحسنين وتثبيط
المسيئين، تقويم كل عمل بالسلوك، التقويم الذاتي ص45، تقويم مجالات النمو، الترغيب
والترهيب.
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ: معني العبادة في الإسلام ص48. المغازي
التربوية للآية: الاهتمام بالتربية الروحية ص51، التخطيط التربوي، الغائية
التربوية، الثبات في التربية، الشعور بالجماعة، المربي معين للمتربي ص54، التركيز
على روح العبادة.
اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ:
معنى
الهداية ص57، معنى الصراط. المغازي التربوية للآية: الدور الخير للمربين،
استمرارية النمو عند المربي والمتربي، ثقة المتربي بالمربي ص59.
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ
غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ: نعم
الله في الدنيا قسمان ص60، نعم الله في الآخرة للمؤمنين وحدهم، معنى المغضوب
عليهم، والضالين. المغازي التربوية للآية: التطلع إلى الآخرة وإيثار قيمها
على قيم الدنيا، اعتبار التربية نفسها نعمة في حد ذاتها، التزام الإسلام عقيدة
وشريعة ونظام حياة وفلسفة وتربية وصناعة إنسان ص65.
خاتمة:
العلاقة بين القرآن والفاتحة كالعلاقة بين الشجرة والنواة، تضمن الفاتحة لمقاصد
القرآن كلها وهي خمسة ص67، استعمال هذا المفتاح الرباني عند اتخاذ القرار الحكيم
واتباع السلوك القويم والتحلي بالخلق العظيم ص69.
الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ
فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ،فواتح السور أدوات تنبيه يتميز بها
القرآن ص73. المغازي التربوية للآية: تنبيه المربي للمتربين بين يدي كل
أمر، الدخول السريع في الموضوع بعد التنبيه ص75.
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ...:
أصناف
المتربين الثلاثة ص77. المغازي التربوية للآية: التقوى ظاهرة سلوكية ثمرة
للتربية، الإيمان بالغيب دافع سلوكي قوي ص81، الصلاة وآثارها السلوكية، الزكاة
ودلالاتها السلوكية، الإيمان بكل الرسالات السماوية وأثرها التربوي، الإيقان
بالآخرة حافز أعظم للسلوك الأقوم ص86.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ
عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ...: الجحود والعناد
والمكابرة أختام للقلوب والأسماع والأبصار ص88، البصر والبصيرة. المغازي
التربوية للآية: على المربي بذل الجهد وليس عليه ضمان النتائج ص90، تنكير
الثواب والعقاب، لذة المعصية أقل من ألم العقاب.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا
بِاللّهِ... الآية: المنافقون مرضى العقل والقلب والشعور
ص94، اعتلالهم العقدي في القول، اعتلالهم العقدي في العمل، اعتلالهم العقدي في
الشعور، انتحالهم الشخصيتين ص96. المغازي التربوية للآية: بناء السلوك على
الأساس الاعتقادي ص100، اتحاد الظاهر والباطن، صدق الانتماء إلى حزب الله.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ
فِي الأَرْضِ...: الكذب جماع رذائل المنافقين، اعتلالهم
العقدي، كشف بواعثهم المسلكية، معالجتهم بالصدمة القوية ص105. المغازي التربوية
للآية: تقصي أسباب انحراف المتربين، العلاج، تصحيح الإيمان وتنبيه الشعور
وترشيد السلوك، استعمال أداة الشرط وفعله وجوابه في التعليم، تأثير التربية
العقلية، الأساس الإدراكي ص108، الأساس المعرفي، حسن اختيار المادة الدراسية،
ارتباط الخلق والسلوك بالعقيدة والإيمان، توضيح سلم القيم بصورته الإسلامية، الابتعاد
عن أخلاء الكفر والفسوق ص112، فساد الفطرة وانحرافها لإهمال التربية، الطبائع
الإنسانية قابلة للتربية، التربية عملية دائمة لا تنتهي إلا بالموت، الاستفادة
الدائمة من الفرص التربوية ص114.
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي
اسْتَوْقَدَ نَاراً...: ضياع الفرصة وانطفاء النور
على المنافقين عند انتهاء آجالهم، مساواتهم بمن فقدوا نعم حواسهم. المغازي
التربوية للآية: تنمية الحواس الظاهرة والحواس الباطنة، تكوين البصيرة
الأخلاقية، باستخلاص درس أخلاقي من كل علم ص118، بتعليم علم الأخلاق كما هو في
الإسلام، ببيان معقولية الأخلاق الإسلامية ، بتمرين العقل على التمييز بين الحق
والباطل، استعمال التمثيل ص121.
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ
ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ...: تحير المنافقين
وتذبذبهم ص125. المغازي التربوية للآية: تخليص السلوك والأخلاق من آفة
التردد والاضطراب، ممارسة الإعمال الخيرة يومياً، انسجام السلوك والأخلاق والعاطفة
مع النية والإخلاص والغاية.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ...: العبادة بمعناها
الواسع، ص130. المغازي التربوية للآية: التربية من تربية الاعتقاد ص132،
تحقيق التقوى يتم بالإعداد والتهيئة، ربط المتربين بهدف أكبر وغاية عظمى وقدوة
مثلى، بيان الهدف العام وتقديم النموذج قبل الانتقال إلى مرحلة التطبيق ص135.
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ
فِرَاشاً...: أثر إحساس المتربي بفضل المربي، نعم الله
علينا، السلوك الحمدي ص137. المغازي التربوية للآية: توضيح نعم الله لتكوين
العاطفة الأخلاقية، إدراك المتربين لفضل المربين ص140.
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا
نَزَّلْنَا...: الإيمان بالإقناع لا بالإكراه ص144،
القرآن معجزة عقلية لا حسية، القرآن منهج الرسالة فوق كونه معجزة الرسول. المغازي
التربوية للآية: اعتماد التربية العقلية على الحقائق الثابتة، طرد الريب
والشكوك بسرعة وحزم ص146، توفير مناخ الصحة العقلية لاستقامة السلوك.
وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ
وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ...: الطريقة القرآنية في
الترغيب والترهيب، ثبات الثواب ودوامه سبب في ثبات السلوك ودوامه ص151، الجنة دار
الثواب متفاوتة المراتب، أسلوب التثنية القرآني، لذة الآخرة الخالصة من الشوائب. المغازي
التربوية للآية: السلوك القويم في الدنيا رغبة في الثواب المقيم في الآخرة
ص156.
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن
يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً...: التمثيل
القرآني، العبرة ليست بحجم الممثل به، فهم المثل القرآني ص159. المغازي
التربوية للآية: استعمال الحواس الباطنية مع الحواس الخارجية، السير في طريق
الإيمان على هدي العقل والشرع لبلوغ أسرار العلوم في الكون والحياة، استعمال
الواقعية في التمثيل.
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ..: معنى عهد الله، معنى ما
أمر الله به أن يوصل ص177، معنى الإفساد في الأرض، معنى (الخاسرون). المغازي
التربوية للآية: فلسفة التربية تستمد من عقيدة التوحيد، تعميق معنى التوحيد في
جميع مجالات التربية، تحقيق ملامح الشخصية الإسلامية، إقامة التربية العقلية على
الأساس الإدراكي والأساس المعرفي ص175، تلازم التربية العقلية والتربية الروحية،
لزومية التربية الأخلاقية منذ الصغر وبناؤها على الأساس الاعتقادي، أخلاقية
العبادات في الإسلام، أخلاقية المعاملات في الإسلام، أخلاقية الأحوال الشخصية في
الإسلام ص182، الأخلاق أنماط سلوك، دافع الخلق عند المسلم طاعة الله وهذا من
مميزات التربية الإسلامية، الاتجاه الأخلاقي في الإسلام ص185، الترهيب والترغيب في
التربية الأخلاقية ولاسيما في عدم قطع ما أمر الله به إن يوصل، الصدق جماع فضائل
المؤمنين ص189، التربية بالقدوة الصالحة، الأسوة المحمدية ص195، التربية الروحية
دعامة لتقويم السلوك، تكوين البصيرة لدى المتربين، بتدبر آيات القرآن وتأمل مصائر
الفاسقين والتمييز بين الخبيث والطيب ص201، بتشجيع الاستنباط العقلي، وتغليب العقل
على الهوى، عدم بناء المناهج بناء تراكمياً، توفير البيئة الاجتماعية النظيفة
للطفل ص206، اتخاذ السلوك مادة للتقويم بتحويل الأهداف إلى أنماط سلوكية، التقويم
في إطار الهدف التربوي، التقويم الذاتي ص210، التقويم يكون شاملا، الاختبار وسيلة
للتقويم، الهدف من التقويم رد الضال إلى السبيل ومضي المهتدين على الصراط
المستقيم.
الرؤيـة:
الكتاب مقسم إلى عناوين مفردة بحسب الآيات، ولا
فصول أو مباحث فيه، ويتضمن استنباطات تربوية لآيات سورة الفاتحة وبعض آيات من سورة
البقرة، يذكر بعد تفسير كل آية المغازي التربوية فيها، وهي لفتات مهمة تبين
المعاني الثانية للآية ترشد المسلم خلالها إلى المغزى في حياته، وتبصره بالإعداد
للآخرة وحسن تعاطيه مع الدنيا،
ولا ندري لم توقف المؤلف عند الآية 27 من سورة البقرة والعنوان يقتضي سور القرآن
كلها، ولعل أجزاءً أخرى تصدر مكملة للكتاب.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: 224 - التاريخ: 1982 - البلد: JO