“الإسلام ومستقبل الحضارة”
د. صبحي الصالح
الملخص
الكتاب
في مقدمة واثنين وعشرين فصلاً:
المقدمة ص7-14 وتتضمن فقرة منها: مفهوم الحضارة الشامل التحديات،
مجابهة نقدية لأسس الحضارة الغربية، مواجة المسلمين للصليبيين والتتار، التفوق
الحضاري على الصليبيين، المضمون الاجتماعي للنظام الإسلامي، تصنيف حقوق الإنسان
وحرياته، حقوق المرأة المسلمة.
الفصل الأول: مفهوم الحضارة ص15-22 وتتضمن فقرة منها: لابد من تحديد دقيق لمفهوم الحضارة،
مفهوم التحضير، التعمير وسيلة المدنية، كل مدنية حضارة وكل تعمير حضارة، الحضارة
منهج أصيل، الحضارة هي الروح العميقة للمجتمع، لقاء الحضارات.
الفصل الثاني: حضارة القيم لا حضارة الآلات
ص23-44 وتتضمن فقرة منها: موقع القيم
الروحية إزاء العلمية، ارتباط القيم الروحية للإنسان فرداً وجماعة، العلم ليس
المعلومات، التسارع التكنولوجي من ثمرات العلم، الثقافة التقليدية والثقافة
الحضارية، القيم الإسلامية إيجابية في مواجهة العلم.
الفصل الثالث: قيم فوق مشارف الزمان
ص45-50 وتتضمن فقرة منها: أثر شخصية
الرسول في الوعي الاجتماعي، في المدينة بعد الهجرة تجلت عبقرية النبي، تفرد القيم
الإسلامية بالواقعية الايجابية، مكانة الإنسان وقيمته، استخدام الطاقة العقلية،
تطلع إلى قيم عالية.
الفصل الرابع: الضمير الديني وتواصل الأبعاد
ص51-61 وتتضمن فقرة منها: الضمير الديني
يزدري العالم، لا خوف على الإنسان وقيمه، العقل الواعي لا ينفصل عن الوجدان، الحرية
الفردية ومدى تحقيقها للسعادة الباطنية، بنوك المعلومات وشبكة المواصلات، ضميرنا
الديني لم يمت ولن يموت، علمية النظرة إلى الكون والحياة، طاقات جديدة أضافها
الإنسان، التوثيق الإداري وتحديد السلطات.
الفصل الخامس: ظاهرة العنف وقيمة السلام
ص63-70 وتتضمن فقرة منها: ظاهرة العنف قديمة، أشكال العنف وتقسيمها إلى ثلاثة
أساسية، الجريمة شذوذ نفسي، قانون المماثلة في الثأر، الإنسان مجبول على الجريمة،
الإنسان أشد استعداداً من آلات العنف، عالمنا عنيف رهيب، إرادة التغير، بالذكاء
العملي حطم الإنسان القيود.
الفصل السادس: قيمة الزمان والحياة ص71-87
وتتضمن فقرة منها: اتساع مفهوم الزمان، حاسة البصر في الظلام، للنبات ساعة، تشبيه
القرآن للنوم بالموت، قصة الحياة من خلال آية، تطبيق القصاص يحول دون إزهاق
الأرواح، تحريم الانتحار، العودة إلى العائلة، فتاوى العلماء لمعالجة الطفولة.
الفصل السابع: قيمة العدل الاقتصادي
ص89-126 وتتضمن فقرة منها: مبدأ المساوات
الكاملة، القوة العسكرية كافية لتهديد الأمن، للفقراء حقوق في أموال الأغنياء،
أربع وسائل لاكتساب الملكية، التجارة وسيلة لاكتساب الملكية، نظام المواريث
والتكافل الاجتماعي، رعاية الأسرة في الأوقاف، الركاز وانتقال الملكية، النقد لا يلد
نقداً، الربا من أنواع الظلم، إباحة التسعير، من غشنا فليس منا.
الفصل الثامن: عقود التأمين بين التشريع والتوجيه
ص127-137 وتتضمن فقرة منها: عقد التأمين
في صوره القانونية، نظام التأمين أسلوب اقتصادي، التأمين على الحياة، هل التأمين
ضرب من المقامرة، مقارنة بين التأمين وعقد الموالاة.
الفصل التاسع: غربة الروح في مجتمع الاستهلاك
ص139-150 وتتضمن فقرة منها: فداحة الانفصام بين الوجود والذات، دراسة
تحليلية لحديث: بدأ الإسلام غريبا، نوعية الغرباء لا عددهم، لا ضآلة ولا صغر في
النظام الإسلامي، لماذا يبيع الإنسان ذاته.
الفصل العاشر: إنسان قبل أن تكون أنثى
ص151-180 وتتضمن فقرة منها: التقابل الاصطلاحي للجنس، النفس الواحدة والأصل
الواحد، المرأة كائن بشري مستقل، ميلاد الأنثى بشارة عظمى، تعهد البنت بالرعاية، المرأة
ليست أداة متعة، تعدد الزوجات بشرطين.
الحادي عشر: تنظيم النسل بين التحديد والإخصاب
ص181-196 وتتضمن فقرة منها: الحكمة من
النكاح، استفتاء النبي في قضية العزل، كثرة الحرج بسبب كثرة الأولاد، تحريم الزنا
شديد الحسم، المستند التاريخي لتحريم التبني، نظام التكفل هو الرابطة البديلة.
الثاني عشر: الحرية والحريات وطابعها الحضاري في الإسلام
ص197- 221 وتتضمن فقرة منها: طرح مشكلة الحرية في
حديث الاقتراع، هل يلتقي الإسلام مع الحرية الرأسمالية؟ تنسيق الشريعة بين أنواع
الحرية، تكريم العبيد والموالي في الإسلام، جمهورية إفلاطون.
الثالث عشر: الوجه الحضاري لأوضاع
غير المسلمين في ظل الإسلام ص223-238 وتتضمن فقرة منها: نزعة الإسلام الاجتماعية للجميع،
أذان بلال على ظهر الكعبة، تعدد أشكال الخلافة، تألف النفوس قبل إعلان الحرب، فتح
القلوب قبل البلدان، الحرب ضرورة اجتماعية.
الرابع عشر: الأسس المشتركة في المعتقدات بين
دينين وحضارتين ص239-
279
وتتضمن فقرة منها: آيات تدعو إلى التحاور، تحذير
المسلمين من التفرق، العقليات والسمعيات، علاقة العقل بأحكام الشرع، رفض الإرهاب
الفكري، أهمية الحوار في الإسلام.
الخامس عشر: من نبعنا نهلوا ص281-287 وتتضمن فقرة منها: ندوة علمية فلسفية في اليونسكو،
مفكرون جدد، التفكير التأليفي الشمولي، المادة تتوهج بالموجود الرباني.
السادس عشر: الإسلام والعروبة بين مدينة الله ومدينة الإنسان
ص289-295 وتتضمن فقرة منها: الإسلام غير
العروبة، هل خص الإسلام العرب وحدهم؟، الإسلام عالمي الدعوة، خط فاصل بين الدين
والحضارة، العربية شعار الإسلام وأهله.
السابع عشر: منهجية التعريب وأثرها في وحدة الثقافة
ص297-309 وتتضمن فقرة منها: مهد الإسلام لعالمية اللغة، تقويم تجربة التعريب، مجمع
اللغة العربية في القاهرة، المجمع العلمي العراقي، مجمع اللغة العربية الأردني،
اتحاد الجامعات العربية.
الثامن عشر: الإحساس بالخطر الواحد وأثره في وحدة الأمة
ص311-326 وتتضمن فقرة منها: ليست الأمة
مجرد رابطة جنسية، عقيدة التوحيد هي الأساس، الجهاد لإعلاء كلمة الله، الجهاد فرض
عين، السنة تستقل بالتشريع، نظام مبني على الشورى والعدل.
التاسع عشر: مفهوم فلسفي أم ثورة فكرية
ص329-335 وتتضمن فقرة منها: نشأة
العلمانية، الفصل بين الزمن والروح، إغراء العلمانية بالإلحاد، العلمانية مجرد
نزعة فلسفية، إنسان القرن العشرين، لا بد من ضمان مستقبل أجمل وأنبل.
العشرون: الدعوة الإسلامية بين السكونية والحركية
ص337-342 وتتضمن فقرة منها: العالم كله
يتطلع إلى الدعوة، وقوع الداعية في التناقض، المساجد مدارس للدين والدنيا.
الحادي والعشرون: الماء وحضارة الإنسان في التصور الإسلامي
ص343-354 وتتضمن فقرة منها: الماء هو مادة
الحياة الأولية، من الماء بث الله روح الحياة، يجب على الإنسان أن يعرف قيمة الماء،
الخوف على مستقبل الماء.
الثاني والعشرون: مأساة الحضارة ص 355-360 وتتضمن فقرة منها: حضارة القرن العشرين منحدرة مستعدة
للرحيل، بات الحيوان كالجماد، محترفو السياسة يصفرون شأن الدين، حضارة الدين وقيم
الروح.
الخاتمة: تطلعات حضارية في مستهل القرن الخامس
عشر الهجري ص361-369.
الرؤيـة:
من
الكتب المتميزة في بيان علاقة الإسلام بالحضارة، وقد تناول بعد المقدمات حضارة
القيم الروحية الإيجابية، والعقل الواعي، والضمير الديني، ثم عرض قضايا حيوية في
الإسلام كقيمة الزمان والعدل الاقتصادي والحياة الاجتماعية والإنسان والحرية،
والأسس المشتركة بين الأديان، ووحدة الثقافة، وأخيراً حضارة الإنسان في التصور
الإسلامي، والتطلعات الحضارية للمستقبل. وجاءت فصول الكتاب متفاوتة فبعضها في أقل
من 10 صفحات مثل الأول والثالث، والخامس عشر والسادس عشر، وقليل منها جاوز 30 صفحة
مثل السابع والعاشر والرابع عشر، والفصول الباقية وسط بينهما، والعلاقة ضعيفة بين
بعض فصوله، لكن الكتاب بفصوله المتنوعة يبرز التفوق الحضاري للإسلام.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: 0 - التاريخ: 1990 - البلد: SY