“من بلاغة القرآن في مجادلة منكري البعث”
د. بدرية محمد حسن العثمان
الملخص
الكتاب في مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول:
المقدمة والتمهيد ص5 ثم كلمة عامة عن بلاغة العرب قبل الإسلام وبعده ص13.
الفصل الأول: من وجوه الإعجاز القرآني: ص19-74 وهو في ثلاث نقاط:
أولاً: التحدي والمعارضة وتتناول فيه:
التحدي: تعريفه ص 19، وأسبابه، وأسلوب القرآن في التحدي ص20، مراحل القرآن في التحدي: المرحلة الأولى ص21، المرحلة الثانية والثالثة ص23، وأنواع التحدي: التحدي العام ص28، التحدي الخاص ص29، والخصائص التي هي مناط التحدي ص29، زمن التحدي ص32، والحكمة منه ص34: المعارضة ومعارضة القرآن بين يدي دعوى النبوة وصناعة الكلام ص35.
ثانياً: الإخبار بالغيب ص42وتتناول فيه:
أولاً: غيب الماضي ص44، ثانياً: غيب الحاضر ص48، ثالثاً: غيب المستقبل ص52، ووجه دلالة الغيب على مصدرية القرآن ص55.
ثالثاً: الإعجاز البياني وتعريفه ص56وتتناول فيه:
- حروف القرآن، ب- ألفاظ القرآن ص59، ج- الجملة القرآنية ص64.
من روائع البيان القرآني: أولاً: التشبيهات ص68، ثانياً: الاستعارات ص69، ثالثاً: الكنايات ص70.
الفصل الثاني: قضية البعث ص75-175 وهو في ثلاث نقاط:
أولاً: حقيقة البعث والدليل عليه ص75، أدلة وقوع البعث ص82 ، وأدلة القرآن في إثبات البعث، الدليل المباشر ص83، وغير المباشر ص 86.
ثانياً: طرق عرض القرآن لقضية البعث ص87، الطريقة الأولى: عرض الشبهة ثم الرد عليها ص 88، والثانية: تقرير حقيقة البعث ثم إيراد الشبهة ص112، والثالثة: الإخبار عن وقوع البعث والحساب خبراً قاطعاً مع طي الدليل لوضوحه ص157.
ثالثاً: الدراسة البلاغية للآيات ص162، علم البيان ص172، وعلم البديع ص175.
الفصل الثالث: الجدل ص176-498 وهو في أربع نقاط:
أولاً: تعريف الجدل: لغة واصطلاحاً ص176
ثانياً: أنواع الجدل ص179، وهو نوعان:
ثالثاً: طرق مجادلة القرآن الكريم لمنكري البعث، ورد الجدل في القرآن على ثلاثة أوجه ص 180، منهج القرآن في استدلاله على حقيقة وقوع البعث ص181
رابعاً: الدراسة البلاغية لهذا الجدل وتتناول فيه:
أولاً: من خصائص الإسلوب القرآني ص231،1- الدقة في التعبير ص232، 2- الرقة والجزالة ص241، 3- التصوير الفني ص244.
ثانياً: علم المعاني ص244، في أصناف هي:
1- التوكيد ص249، 2- النداء ص277، 3- الأمر ص 281، 4- الاستفهام ص286، 5- الفصل والوصل ص 308، 6- الجملة الحالية ص 329، 7- الحذف والذكر ص332، 8- الإيجاز والإطناب ص341 وهو أنواع:
أ- التفصيل بعد الإجمال ص 346، ب- الإيضاح بعد الإبهام ص 348، ج- ذكر الخاص بعد العام ص349، د- الجمل الاعتراضية ص351، هـ- التذييل ص353
9- أسلوب القصر ص356، 10- التقديم والتأخير 11- خروج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر: ص368، وهو أنواع:
أ- الإظهار والإضمار ص377، ب- الالتفات ص384، ج- التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي ص400، د- التعبير عن الماضي بلفظ المضارع ص405، هـ- الأسلوب الحكيم ص410، و- التغليب ص413.
ثالثاً: علم البيان في أصناف هي:
1- التشبيه ص415. 2- الاستعارة ص 438. 3- الكناية ص 459.
رابعاً: علم البديع في أصناف هي:
أ- المحسنات المعنوية ص 459 وهي أنواع: 1- الطباق ص469، 2- المقابلة ص 473، 3- تجاهل العارف ص474، 4- المشاكلة ص475، 5- اللف والنشر ص 477، 6- التسهيم ص480، 7- صحة الأقسام ص483، 8- العكس ص485، 9- الإبداع ص 486.
ب- المحسنات اللفظية: ص486، الجناس ص 488.
الخاتمة ص 493.
الفهارس العامة: وهي خمسة أنواع: الآيات القرآنية الكريمة ص499، والأحاديث النبوية ص527، والأماكن والقبائل ص528، والأعلام ص529،
المصادر والمراجع ص 538.
ملخص الرسالة باللغة العربية ص555، وملخص الرسالة باللغة الإنجليزية ص558.
فهرس تفصيلي لمحتويات الرسالة ص560.
ملاحظات: الكتاب رسالة علمية في ثلاثة فصول أوسعها الثالث المخصص للجدل في أكثر من 300ص، والفصلان السابقان عن الإعجاز عامة وقضية البعث، وقد أدرجت المؤلفة مادة كل فصل في نقاط لكنها غير متوازنة، فإذا كان الفصل الثالث في أربع نقاط فالرابع منها في أكثر من 250ص وهي الدراسة البلاغية، والثلاثة السابقة كلها في 55ص، والدراسة تتميز بهذه الدراسة البلاغية.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: 565 - التاريخ: 1997 - البلد: SA