“من بلاغة النظم القرآني”
د. بسيوني عبد الفتاح فيود
الملخص
الكتاب في مقدمة وخمسة عشر عنواناً
المقدمة ص3-4.
لكل مقام مقال ص5-20: النصيب والكفل ص6، الفجر والتفجير، تذبيح الأبناء بعد سوم العذاب في سورة إبراهيم، وترك العطف لسورة البقرة ص9، إفراد الحق وجمع الضلال، تنكير السلام وتعريفه على يحيى وعيسى في سورة مريم ص12، أضرب الخبر ص15، صرعى عاد كأعجاز النخل المنقعر والخاوية ص18.
الإفراد والتثنية والجمع ص20-31: إفراد السمع وجمع القلوب والأبصار ص22، جمع الشفيع وإفراد الصديق وإيضاح المثل.. ص23، إفراد الريح وجمعها ص24، إفراد الولي وجمعه والنور والظلمات ص26، إفراد السماء وجمعها وجمع الألباب ص27، إفراد الجنة والمشرق والمغرب والكره وتثنيتها وجمعها ص29.
التعريف والتنكير ص31-48: التعريف في ضمير المتكلم وضمير المخاطب والغائب ص33، العلمية، والأسماء الموصولة وأسماء الإشارة ص36، الألف واللام والإضافة ص41، أغراض التنكير ص45.
التوابع والقيود ص48-73: التقييد بالصفة ص50، البدل وأغراضه ص52، البيان وأغراضه، وتوكيد اللفظ المعنوي ص54، التأكيد بكل ودخول النفي عليها ص58، التقييد بالحال والمفعول لأجله ص61، عطف النسق وإن وإذا ص63، والتقييد بالجار والمجرور ص67.
التقديم ص73-97: التقديم من شجاعة العربية ص75، تقديم الشفاعة على العدل في آية 48 والعكس في آية 123 من البقرة ص77، تقديم الضمير نحن على اسم الإشارة هذا في آية 83 من المؤمنون وعكس ذلك في آية 68 من النمل ص79، تقديم ضمير المخاطبين على ضمير الأبناء في نحن نرزقكم وإياهم، وعكس ذلك ص80، التقديم لدفع توهم غير المراد وأغراض أخرى، التقديم في الآية الكريمة والجملة القرآنية ودلالة التقديم على الاختصاص ص85، بين قوله إن الله معنا وإن معي ربي سيهدين ص88، أغراض أخرى للتقديم، ودلالة التقديم مرتبطة بالسياق والقرائن وتقديم المسند إليه على خبره ص90، مقامات التقديم للتوكيد ص95.
الاسمية والفعلية ص98-104: بين دلالة الاسم والفعل، وآية الكهف " وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ " ص99، آية الملك " صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ " وآية الأعراف " أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ " ص100، آية ياسين " لا يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ " وآية التوبة "الذين صدقوا وتعلم الكاذبين" ص101، آية الأنبياء " أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنْ اللاَّعِبِينَ " وآية البقرة " قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ " ص102، آية هود " قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ " وآية يوسف " ..يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ " ص103.
الحذف ص105-134: دقة مسلكه وحذف جزء الكلمة ص107، حذف الحرف وحذف المضاف والمسند إلية ص113، بناء الفعل للمفعول وحذف الفعل ص118، الاكتفاء وحذف الخبر ص124، حذف المسند والمسند إلية، الاحتباك، حذف الأجوبة ص126، حذف المفعول وحذف الجملة وحذف الجمل ص130.
التجوّز بالإسناد ص134-150: معنى الإسناد وتعريف عبد القاهر والخطيب، وبين المجاز اللغوي والعقلي ص136، ملابسات المجاز العقلي وقرينة المجاز ص138.
خروج الكلام عن مقتضى الظاهر ص150-181: معنى مخالفة الظاهر وصور الخروج عنه والالتفات ص152، أسلوب الحكيم، وضع المضمر موضع المظهر وعكسه ص163-167، التغليب ص171، المخالفة في صيغ الأفعال ص175.
القصر ص181-211: أسس القصر وضوابطه ص183، تفاوت طرق القصر، وطريق التقديم ص186، إنما والنفي والاستثناء ص191، القصر بالتعريف وبضمير الفصل ص200، المقصور عليه والمقررات البلاغية ص202، نوعا القصر ص205، العطف بلا وبل ولكن والتعريض بإنما ص207.
الإنشاء ص211-252: لمحة عن الخبر والإنشاء ص213، الأمر والنهي ص215، صيغ الأمر وصيغة النهي والمعاني البلاغية لهما ص218، التمني وأداته والتمني بغير ليت ص222، الاستفهام معناه وأدواته بعد الهمزة وهل ص225، المعاني البلاغية للاستفهام ص229، النداء معناه وأدواته والغاية منه في القرآن وسر النداء بالقريب بيا ص233، نداء الرب في القرآن، نداء الجبال والأرض، نداء الويل والحسرة ص236، صيغة اللهم، القسم حرفه والمقسم به والمقسم عليه ص239، حذف القسم وحذف جوابه، والتناسب بين القسم وجوابه ص244، وضع الخبر موضع الإنشاء والعكس ص249.
الفصل والوصل ص253-273: أهمية الفصل والوصل والربط بين المفردات ومجيء الواو بين الصفة وموصوفها ص255، الربط بين الجمل ص259، جمل يجب وصلها بالواو، والتناسب بين الجمل ص262، جمل يجب فصلها ص265، مرجع الوصل والفصل إلى السياق ص268، واو الاستئناف والفرق بينها وبين واو العطف ص272.
الإيجاز والإطناب ص274-287: نوعا الإيجاز، إيجاز الحذف وإيجاز القصر ونماذج منه ص275، الإطناب وأنواعه: الإيضاح وذكر الخاص بعد العام والعكس والتكرار والإيغال والتذييل والاعتراض ص282.
التشبيه ص288-343: الغاية من دراسته، عناصر التشبيهات ص290، تشبيه القلوب بالحجارة، تشبيه الموج بالجبال، تشبيه الجوار بالأعلام، تشبيه الموج بالظلل، والجبل بالظلة ص292، تشبيهات سورة النبأ، تشبيه الجبال بالكثيب المهيل وبالعهن المنفوش، والهباء والسراب ص295، أحوال الجبال يوم القيامة، أحوال الناس، والتشبيه بأعجاز النخل ص300-305، تشبيه بالهشيم والعصف والمنافقين بالخشب ص306، تشبيه المقاتلين في سبيل الله بالبنيان المرصوص، انحصار الماء بالطود العظيم ص309، القمر بالعرجون القديم، المنافقين بالحمر المستنفرة ص310، نساء وغلمان الجنة ص312، التشبيه بالجان ورؤوس الشياطين، والتشبيهات المركبة ص314، حال المنافقين بمن استوقد نارا ص315، التشبيه بالعنكبوت وبمن بسط كفيه إلى الماء ص317، تشبيه اليهود بالحمار يحمل الأسفار، وتصوير الإنفاق في سبيل الله ص320، كثرة التمثيل بالزروع ص328، وتمثيل مؤازرة الصحابة للنبي ص333، تمثيل أعمال الكفار ص335، كثرة التشبيهات لبيان مقاصد السياق ص340.
الاستعارة ص343-370: معناها أنواعها، الاشتراء للاستبدال ص346، النور والبصر للإيمان والظلمات، والعمى للكفر، الحبل للعهد ص349، الاستعارة المكنية ص351، انفكاك المكنية عن التخييلية، التبعية في الأفعال والمشتقات ص355، تجريد الاستعارة، استعارة الوفاة للنوم واستعارة المضجع والمرقد للموت ص362، شهيق جهنم وزفيرها والصدع للجهر بالدعوة ص362، الاستعارة التهكمية ص364، الاستعارة في الحروف والاستعارة التمثيلية ص366.
المجاز المرسل ص371-390: بين الاستعارة والمجاز، علاقات المجاز: الكلية والجزئية ص371-374، السببية والمسببية ص378-380، اعتبار ما كان واعتبار ما يكون ص382، الحالية والمحلية ص386، المجاورة والآلية ص388.
الكناية ص390- 414: معناها، بلاغة التعبير بها، بين الكناية والمجاز ص391، أنواع الكناية، كثرة الكناية في النظم القرآني، الكناية عن الكرب ص393، الكناية عن الاستكبار، الكناية عن الندم ص394، الكناية عن البخل والكرم ص396، الكناية عما يستقبح ذكره، الكناية عما يستحى التصريح به ص397، الكناية عن العفة، عن السفينة، عن الأنثى ص406، بين الكناية والتعريض ص409.
المصادر والمراجع ص 415وعددها 57 مصدراً. محتويات الكتاب ص419.
ملاحظات: كتاب واسع عن بلاغة القرآن الكريم، لم يقصد بالنظم معناه عند المعتزلة والجرجاني، بل تناول كل ما يتصل بمفردات القرآن وكلماته وتراكيبه وصيغه، فضلاً عن المعاني والبيان، وهو في ذلك كله يعتمد على النصوص القرآنية وتحليلها.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: 430 - التاريخ: 1990 - البلد: EG