“نظرية الإعجاز القرآني وأثرها في النقد”
د. أحمد سيد محمد عمار
الملخص
الكتاب في مقدمة وبابين وخاتمة وكل باب في ثلاثة فصول على النحو الآتي:
المقدمة ص11.
الباب الأول: أسس الإعجاز القرآني في الفكر الإسلامي ص21-173.
مدخل: مسيرة القضية تاريخياً ص21.
الفصل الأول: القول بالصرفة مضمونه ودلالته ص42
معنى الصرفة لغةً واصطلاحاً ص42، القول بالصرفة والقائلون به ص43، رأي المؤلف في هذه المسألة ص48، رأي القاضي عبد الجبار وموقفه من الصرفة ص65، أهل السنة ومذهب الصرفة ص69، القول بالصرفة في الميزان ص74.
الفصل الثاني: الإعجاز في محتوى القرآن ص78
أولاً: الإعجاز عند الرماني ص78. ثانياً: الإعجاز عند الخطابي ص80.
ثالثاُ: الإعجاز عند الباقلاني ص86: 1- الإخبار عن الغيوب ص99 2- الوجه النفسي للإعجازص107 3- الإعجاز العلمي ص111.
الفصل الثالث: القول في الإعجاز بالنظم ص121
أولاً: معنى النظم في اللغة والاصطلاح ص121.
ثانياً: فكرة النظم أصولها ونشأتها ص123، النظم عند الرماني ص130، عند الخطابي ص133، عند الباقلاني ص139، عند القاضي عبد الجبار ص149، عند عبد القاهر ص155، رأي عبد القاهر في الإعجازص159، تعدد صور النظم ص168.
الباب الثاني: أثر نظرية الإعجاز في حركة النقد الأدبي ص177-280.
تمهيد ص177.
1- الصلة بين دراسات القرآن ودراسات النقد الأدبي ص177.
2- ما فائدة الأدب والنقد والبلاغة من نظرية الإعجاز؟ ص182.
الفصل الأول: أثر النظرية في جزئيات التعبير ص186.
أولاً: المفردات ص186.ثانياً: التراكيب ص206.
الفصل الثاني : الصياغة الكلية ص218.
الفصل الثالث: الموازنات والمعارضات في جانبها النظري والتطبيقي ص238.
تمهيد: ص238.
الموازنات والمعارضات في جانبها النظري والتطبيقي ص243.
الشكل الأول: الموازنة بين المفردات ص247.
الشكل الثاني: الموازنة بين نصوص متكاملة ص258.
الخاتمة: ص281.
المصادر والمراجع: ص283 وعددها 144مصدراً و4دوريات.
الفهارس: ص295 للآيات والأشعار والأعلام.
ملاحظات: الكتاب في بابين وكل باب في ثلاثة فصول، لكن الباب الأول أكبر من الباب الثاني، وفصول كل باب متقاربة لكن الفصل الثالث للباب الأول أكثر من ضعف الفصل الأول، والفصل الثالث من الباب الثاني أكثر من ضعف الثاني، وقد جعل للباب الأول مدخلاً، وللثاني تمهيداً، لكن قسم بعض الفصول ولم يقسمها جميعاً مثل الأول من الباب الأول، والثاني من الباب الثاني، والكتاب يطابق المضمون العنوان وتندرج مادته معه، وهو في الأصل رسالة علمية توصل فيها المؤلف في الخاتمة إلى أن الوجه المثل في الإعجاز القرآني هو الوجه البياني لأنه يوجد في كل سور القرآن وفي كل آية من آياته.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: 310 - التاريخ: 2000 - البلد: LB