“حكمة القرآن والحضارة (الماهية, الخصوصيات, الجمالية, الآثار والنتائج الحضارية) ”

نذير حمدان

الملخص

التمهيد: تناول فيه: بين يدي الدراسة, معنى الحكمة, فلسفة القرآن للحياة ص5-7. مدخل تناول فيه: عموميات الحكمة والفلسفة, مفهوم الحكمة والعلاقة والفرق بينها وبين الفلسفة, وبين الحكمة والعلوم الأخرى ص7-25, الفلسفة ومؤسسيها ومذاهبها واختلافاتها ص32, العلاقة بين الحكمة الإسلامية والفلسفة الإسلامية والفرق بينهما ص38, وتناوله من ثلاث نواح: 1- الجانب العقلي والجانب الإلهي, 2- حكماء الفلاسفة يحاولون التوفيق بين الشريعة والفلسفة ص42, 3- علماء مسلمون يكتبون في الحكمة ويردون على الفلاسفة ص46, مصطلحات (الإلهام والحكمة والنبوة) 52, (كل نبي ملهم وليس كل ملهم نبيا) و (كل نبي حكيم وليس كل حكيم نبي) ص58. مواضع الحكمة في القرآن الكريم وتعليقات العلماء عليها ص65, مواقع الحكمة القرآنية ص75, تناولها في مجالين متداخلين: 1- سياقات الحكمة ودلالاتها العامة, 2- القرآن حكمة وحكم وحكيم ص80. القرآن حكم بمعنى الحكمة والسياسة والتوجيه والبناء للحضارة المثلى ص83, أربع مسائل حضارية في الحكم بمعناه السياسي الشائع ص88: 1- سياسة الإنسان نفسه, 2- حكم الله الحكيم, 3- سياسة الحكام وحكمهم, 4- الكتب الحاكمة ص91, لفظة (أحكم, خير الحاكمين) ووردت في خمس سور قرآنية (الأعراف, يونس, هود, يوسف, التين) ص 95, صفة الله الحكيم والتي وردت في القرآن أكثر من 125 مرة, صفات الله تعالى الأخرى المشابهة لحكمة الله تعالى ص101, ومنها: الحق, الرب, القيوم, المحيط, البديع, تجليات الحكمة الإلهية في صفات الله تعالى وأفعاله, وفي الإنسان, وفي الرسول محمد r, وفي التشريع (الأسري, العبادي, الاقتصادي, الاجتماعي, الجهادي,...), وفي التاريخ, والمصائر ص104, نماذج من المسائل الحكمية كالحكمة من خلق الكون, ويستنبط الحكمة من النداء للدخول في السلم كافة من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ ...) ص106, نماذج من البيت المسلم وحكمة تكوينه, حكمة الله الإلهية التي تستوعب مشيئة الإنسان ص108, القرآن وحكمة الأنبياء , فضائل في حكمة النبوات ص111, حكمة الأنبياء حكمت بشيئين: الدين الواحد, العهد والميثاق ص113, الأنبياء الذين نص القرآن على حكمتهم: إبراهيم u ص115, لوط u ص116, يوسف وداود عليهما السلام ص117, سليمان u ص118, موسى u ص119, يحيى وعيسى عليهما السلام ص123, رسول الحكمة ومعلمها محمد r (يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ....) ص128,  نماذج عملية من حكمة النبي r ص136. مصطلح الحكمة وجوامع الكلم ص140, جيل الصحابة أنموذجاً للمعلمين والمتعلمين والحكمة والحكماء في جميع الجوانب والمجالات, مواقع الحكمة القرآنية الإنسانية ومنها: الأصل الترابي المائي الواحد - القيم الإنسانية الواحدة ـ الآمال والأماني المتشابهة ص152, خصوصية الحكمة وعموميتها ص157, نماذج من الحكمة الإنسانية في القرآن ص162, حكم ثابتة - حكم متوقعة - حكم غيبية - حكم استسلامية - حكم إعجازية ـ حكم مؤجلة - حكم حية - حكم الداعية القدوة ص165, من وصايا الحكماء ص168. حكمة الاختبار ومصطلحاته ومجالاته في القرآن, الفتنة (الافتتان), الامتحان, الابتلاء ص172, القرآن وحكمة التجربة والخبرة ص182, تجارب الأنبياء والحكم منها ص192. العلاقة بين الحكمة والوسطية في القرآن ص205, الأمة الوسط والشريعة الوسط ص211. حكمة السخرية في القرآن ص219 والتي لا تعني مجرد الإضحاك وإنما تأتي لمواقف التعنت والاستهزاء من الدعوة ودعاتها قال تعالى:( إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ) فالسخرية ـ كما يرى المؤلف ـ  فن وفلسفة وأدب, أهمية الحكمة الساخرة ومواضع استخدامها كما استخدمها القرآن ص227. حكمة التعليل والسببية في القرآن ص239, حكم وتعليلات من مشروعية الصيام, وحكم وتعليلات من سورة الفتح ص245, وغيرها من الحكم والتعليلات في مبحث لغوي بلاغي تعرض فيه لمدلولات الكلمات والحروف والأساليب القرآنية في بيان الحكم. علة التشريع وحكمة التشريع في القرآن ص261, والفرق بين العلة والحكمة, في كل علة تشريعية حكمة ص267. (حكمة بالغة) يتناول فيه: اشتمال القرآن على حكم الماضي والحاضر والمستقبل ص275, الحكمة سبيل إلى الحكمة فإذا تحقق فيها الفضيلة الخلقية والفكرية فهي فضيلة منهجية أسلوبية تتجلى في العرض الحسن والأداء الحكيم ص280. ويتناول حديث المستشرقين عن الحكمة فيعرض أقوال (هيوار) عن الحكمة في القرآن والحكمة عند الرسول r ص 284. وفي نهاية الكتاب يضع خلاصة لما فصله سابقاً وقد اشتملت خلاصته على إجابة السؤال (لماذا حكمة القرآن ؟) في الآتي: أ- ماهية الحكمة القرآنية ص292. ب- خصائص الحكمة القرآنية ومزاياها ص293. ج) جمالية الحكمة القرآنية ص296. النتائج الحضارية والآثار التاريخية التي رفعت قواعد الحضارة الإسلامية عند تطبيقها للحكمة القرآنية التي تناولت كل مجالات الحضارة (ضرورياتها وتحسينياتها, وكمالياتها). الفهارس ص308.
الرؤيـة: الكتاب جميل جداً في بيان حكمة القرآن وضبطه لتشريعات الحياة, وتكتمل الفائدة من هذا الكتاب بجمعه إلى بقية الدراسات الحضارية في القرآن والتي صدرت للمؤلف وهي: (الحق، الخير، العمل، الظاهرة الجمالية)، وقد ذكر المؤلف فيه أن هذا الكتاب هو خامس خمسة قامت بمسؤولية الدراسة الحضارية المتعمقة في الآيات البينات.

التفاصيل

اللغة: Arabic - النوع: كتاب - عدد الصفحات: 313 - التاريخ: 1995 - البلد: LB