“آفاق التعايش الحضاري في ضوء سورة المائدة: (د)”
عمر عبد الحفيظ عبد الله محمد
الملخص
تهدف هذه الدراسة لتبين أن القرآن الكريم هو المنهج الوحيد الذي يحمل مشروع التعايش الحضاري, و تبين هذه الدراسة أنه رسالة عالمية, ومنهج حضاري للمسلمين ولغير المسلمين, يدعو الجميع إلي كلمة سواء: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران64 ويتبع هذا البحث, المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي من خلال سورة المائدة, إذ هي السورة التي فتحت أبواب الحوار الحضاري مع النصارى واختصرت الحوار غير الحضاري مع اليهود لموافقهم تجاه سائر الأمم, وكذلك لأن سورة المائدة هي آخر ما نزل من القرآن الكريم. وتنبع أهمية هذا الموضوع في وقت تعالت فيه أصوات تدعو إلى صدام بين الحضارات والأديان وهو صدام بين أبناء النفس الإنسانية الواحدة, إذ بينما يفتح القرآن الكريم الباب على مصراعيه للتعايش والتسامح والحرية, إذ هو الكتاب الوحيد الذي يصلح ويصلح كل زمان ومكان والباحث في سور القرآن الكريم يجد آيات كثير تحض على الاعتراف بالآخر وترسم آفاقا للتعايش الحضاري لكل بني آدم, وفي نفس الوقت يحسم الإسلام رأيه في سبق حضاري, بعيدا عن نظريات حتمية الصراع والضياع للشعوب التائهة بين منظري العولمة ومروجي أفكار اليهود الذين سيقفون موقف المشاهد البعيد الذي يمد عينيه إلى غنائم العولمة الاقتصادية والفكرية. وتخلص هذه الدراسة إلى فرضيتها الأولى بالأدلة (من القرآن الكريم ), الكتاب الخالد الذي لا يدع مجالا للشك بأنه المنهج الوحيد الذي يحمل مشروع التعايش الحضاري لجميع الأمم في الأرض, قال تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99 وتوصي هذه الدراسة إلى تبني مفهوم (التدافع الحضاري)و ( الحوار الحضاري) بديلا إسلاميا لفلسفة (الصراع الحضاري ) الغربية, حيث أثبتت تجربة الحضارة الإسلامية ذلك حين (عاشت) الديانات الكتابية والوضعية ومؤسساتها في ظلال حضارة الإسلامية وازدهرت الملل والنحل والشرائع والقوميات والعادات في دولة الإسلام وحضارته. وتوصي هذه الدراسة بمزيد من الدراسات التي تثير الاهتمام بالحقائق والأعماق بعيدا عن الاستغراق في مصطلحات النظريات الحداثية التي يروجها المفكرون المسيّسون في الغرب لإيقاف كل ما هو مقدس في التعاليم النبيلة التي جاءت بها شرائع الأنبياء عليهم السلام؟ ويتضمن البحث ما يأتي: ملخص البحث ص2, إهداء ودعاء ص9, الشكر وتقدير, إقرار ص14. مقدمة أهمية الموضوع وسبب اختياره, مشكلة البحث ص22, أهداف البحث, الدراسة السابقة ص24, منهج البحث ص28. الباب الأول: تعريف عام بسورة المائدة أقسام التفسير ومناهجه ص32, أقسام القرآن بحسب السور ص35, أقسام التفسير ص38,مناهج المفسرين ص44, التفاسير الموضعية والتفسير الموضوعي ص47, عرض منهجي لسورة المائدة ص54, مع السورة إجمالا ص55, المرحلة الزمنية للسورة (جو النص ) ص57, أسباب النزول وسورة المائدة ص60, أسماء السورة ص74, وجه الربط بين موضوعاتها وموضوعات السورة التي سبقتها ص78, ترتيبها بين سور القرآن الكريم ص86, المكي والمدني وسورة المائدة ص93, الناسج والمنسوج في سورة المائدة ص97, أهداف السورة ومقاصدها ص106, لماذا سورة المائدة, السياق الحضاري وسورة المائدة ص 119. الباب الثاني: مدجل مفاهيمي _ التعايش الحضاري التعايش الحضاري ص144, التعايش ( لغة واصطلاحا ), التعايش السلمي ص147, الحضارة والثقافة والمدنية ص151, الحضارة (لغة واصطلاحا ),الحضارة في المصطلح القرآني ص157, الفرق بين الحضارة والمدنية ص164, الثقافة:لغة واصطلاحا ص167, الفرق بين الحضارة والثقافة ص169, المقصود بأهل الكتاب ص176, التسامح الديني ص181, التسامح لغة واصطلاحا, التسامح الديني ص183, التسامح الديني في الإسلام ص188, من الشواهد والأقوال الغربية في تسامح المسلمين ص190. الباب الثالث: آفاق الاتفاق الحضاري بين أهل الكتاب وحدة الدين السماوي وتعدد الشرائع ص195, الإسلام دين جميع الأنبياء, دواعي تعدد الشرائع ص197, التعاليم النبيلة المشتركة في الكتب السماوية ص205, من الأحكام و الوصايا في القرآن الكريم, (الوصايا العشر: والطوبيات ) ص209, نموذج للتعاليم النبيلة المشتركة ص211, الكتب السماوية قبل الإسلام ص216, العهد القديم, مفهوم الإنجيل ص219, الزبور ص222, التحريف عند اليهود والنصارى, شواهد التحريف الواردة في القرآن الكريم, أقوال للعلماء في التحريف ص226. الباب الرابع: آفاق الافتراق الحضاري في ضوء سورة المائدة
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: رسائل - عدد الصفحات: 284 - التاريخ: 2006 - البلد: MY