“تطور الدراسات والمؤلفات في التفسير بماليزيا: (د)”
إسماعيل بن يوسف
الملخص
دراسة تفسير القرآن بدأت منذ أن نزل
القرآن، فالنبي صلى الله عليه وسلم هو المفسر الأول للقرآن الكريم وقد علّم
الصحابة رضي الله عنهم منهج تفسير القرآن. وفي ماليزيا بدأت دراسة تفسير القرآن
منذ القرن السابع عشر الميلادي. ثم تطورت الدراسة بالتأليف والترجمة في القرن
التاسع عشر مع تطور الدراسات الإسلامية في المعاهد.
الأمور الأساسية التي ناقشها
الباحث في هذا البحث هي:
- تطور دراسات التفسير بأسلوب
الحلقات.
- دراسة القرآن في المنهج
الدراسي الجديد للمراحل الابتدائية والمتوسطة، مع تحليل المقررات الدراسية والمدة
التي خصصت لدراسة التفسير.
- دراسة التفسير في المعاهد العالية،
مع دراسة مقرراتها ومنهجها في دراسة التفسير.
- تطور مؤلفات التفسير وترجمته،
ونموذج من تلك المؤلفات والترجمات مع الدراسة والنقد، وكذلك العلماء المفسرون
بماليزيا.
- الاقتراحات والقواعد والشروط
والآداب المتعلقة بالمفسرين، من أجل نجاحهم في الدراسة والتأليف وتجنب الوقوع في
الخطأ.
ونتيجة البحث تشير إلى أن
دراسة وتأليف وترجمة التفسير قد تطورت عبر العصور حتى وصلت إلى مرحلة راقية
ومتطورة في البيان والشرح لمضمون القرآن الكريم.
ويتضمن البحث ما يأتي:
الملخص i، التمهيد
v، الاختصارات vii،
الرموز ix، المحتويات x،
المقدمة xvii.
الباب الأول: خلفية دراسة
التفسير بماليزيا
لمحة عن ماليزيا، مجيئ
الإسلام بماليزيا ص1، دور مالاكا وأتشيه في نشر الإسلام وصلته بدراسة التفسير ص6،
أهداف نزول القرآن، أهداف دراسة التفسير ص11، التعريف بدراسة التفسير، الحاجة إلى
دراسة التفسير ص29، رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة في تفسير القرآن ص46، نماذج
من تفسير رسول الله عليه الصلاة والسلام ومنهجه ص53، تأليف كتب التفسير وتدوينه،
تفسير الرسول للصحابة والصحابة للتابعين ص66، منهج الصحابة والتابعين في تفسير
القرآن، نماذج من المؤلفات في التفسير ص69، نشوء مدرسة التفسير، أهمية التفسير في
المجتمع المسلم بماليزيا ص79، الحاجة إلى التفسير الميسر بماليزيا ص85.
الباب الثاني: دراسة التفسير
بماليزيا
التمهيد، تطور الدراسات
الإسلامية بماليزيا ص90، المفسرون في المرحلة الأولى بماليزيا ص96، دراسة التفسير
بأسلوب الحلقة، دراسة التفسير في المعاهد والمساجد والمصليات ص104، دراسة التفسير
في المدارس الابتدائية والمتوسطة ص113، دراسة التفسير في المدرسة المتوسطة الدينية
ومعاهد تحفيظ القرآن ص116، دراسة التفسير في المكاتب والمعاهد العالية ص119، دراسة
التفسير في الجامعة، الأكاديمية الإسلامية بجامعة ملايا ص123، دراسة التفسير
بالجامعة الوطنية الماليزية ص126، الشرح والخلاصة: المقارنة بين دراسة التفسير
بالمعاهد العالية والمعاهد ص130.
الباب الثالث: تأليف كتب
التفسير بماليزيا
التمهيد، كتب التفاسير كاملة
(30 جزءا): تفسير نور الإحسان، الدراسة والنقد ص134، تفسير فمفينن الرحمن، الدراسة
والنقد ص146، خلاصة القرآن، الدراسة والنقد ص151، كتب التفاسير المجزأة: تفسير
القرآن الحكيم، الدراسة والنقد ص157، تفسير الراوي، التعريف بالكتاب، تفسير القرآن
جزء عم ص163، تفسير جزء عم، التعريف بالكتاب ص168، كتب التفاسير في السور، راموان
رافي (Ramuan Rapi) لمعاني سورة الكهف، الدراسة والنقد ص170،
تفسير قرآن مربوي، التعريف بالكتاب والخلاصة ص175، التبيان في تفسير القرآن،
التعريف بالكتاب والخلاصة ص176، التفسير الموضوعي: حوار الرسول صلى الله عليه وسلم
في القرآن ص179، المخطوطات، الدراسة والخلاصة ص181، ترجمة كتب التفاسير، معنى
التفسير والترجمة في ماليزيا ص184، حكم ترجمة القرآن، قائمة عناوين الكتب المترجمة
ص188، الدراسة في الكتب المترجمة ص199، نماذج للانحرافات في تفسير القرآن بماليزيا
ص213، الخلاصة ص237.
الباب الرابع: الاقتراحات في
دراسة التفسير بماليزيا
التمهيد ص240، الاقتراحات
العامة، صور الدراسة وأساليبها ص242، قواعد تفسير القرآن ص253، شروط المفسرين،
آداب المفسر ص255، المناهج في تفسير القرآن، تفسير آيات الأحكام والعقيدة ص263،
تفسير الآيات الكونية والاجتماعية ص266، تفسير آيات القصص، الأدوات في تدريس
التفسير ص269، هل نحن بحاجة إلى تجديد تفسير القرآن؟ وهل ينبغي أن تجرى الدراسة
لكتب التفسير؟ ص275.
التفاصيل
اللغة: Arabic - النوع: رسائل - عدد الصفحات: 303 - التاريخ: 1997 - البلد: MY