الحركة والعمل حقيقة ينظر إليها في جميع أنحاء الكون، وبينما يسلط القرآن الكريم الضوء على هذه الحركة المنتشرة في نظر الإنسان، فإنه يريده أن يشارك في هذا العمل الدائم وأن ينتج أعمالًا نافعة وخيّرة حتى الموت. والممارسة والأداء والتطبيق مفهوم يأخذ "الفعل" معنى تنفيذ أي أعمال هادفة وواعية. ويأخذ "الفعل" على وجه الخصوص في المجال البشري معنى كل أعمال الإنسان الصالحة والسيئة، وتشمل الأعمال الصالحة جميع العبادات والسلوك، بينما تشمل السيئات جميع الأعمال غير السارة والقبيحة، وفيما بعد يأخذ أسماء مختلفة. وعلى الرغم من أن الحج والصوم والصلوات المنصوص عليها هي في قائمة أفضل الأعمال، فقد ورد في الحديث أن أفضل الأعمال الصالحة قد تتخذ أشكالًا مختلفة حسب الزمان والمكان والشخص، وما أمر الله فهو حسن وجميل، ولم يأمر أبدًا بعمل غير سار وقبيح. وبينما يمكننا في بعض الأحيان فهم جمال أو قبح فعل أمر المحظور، قد لا يكون هذا ممكنًا في بعض الأحيان بسبب قيود في فهمنا. ويخبرنا القرآن الكريم أن الملائكة المعينين لكل شخص يسجلون جميع أعمال الأفراد بشكل مستمر، وسيتم تسليم هذه السجلات إلى يدي هذا الشخص في يوم القيامة. والأشخاص الذين يُسلمون كتابهم من اليمين يكونون من أولئك الذين تفوق أعمالهم الصالحة على السيئات، بينما أولئك الذين يحصلون عليه من جهة اليسار قد ارتكبوا سيئات أكثر من الخير في حياتهم. وستشهد الأعضاء مثل اليدين والقدمين وغيرها، وكذلك الكائنات الحية أو غير الحية على أعمال كل فرد إذا لزم الأمر. وكتاب سجل الأعمال للأفراد الذين تركوا وراءهم أعمالاً دائمة وإرثاً لن ينتهي بموتهم. وطالما يستمر إرثهم فسيستمر الإنسان في الاستفادة منه. وقد يجد أولئك الذين يلجؤون إلى الله أن الله سيساعدهم في تصحيح أنفسهم وتصحيح أفعالهم. وحتى أن التوبة الصادقة قد تحول السيئات إلى خير من خلال العواقب المترتبة عليها. وعمل الخير من الكافرين بالله والذين ينسبون الشراكة إلى الله قد لا ينالون أي أجر أو نفع. ومن ناحية أخرى قد يغفر الله الذنوب الصغرى لمن يتصرفون بالاستقامة ويبتعدون عن الكبائر. ومثلما يجعل الله بعض الأعمال تبدو جيدة من خلال التشجيع والتوصية وخلق الإنسان بميول طبيعية نحو هذه الأشياء، فإن الشيطان يزين الأفعال غير السارة والسيئة من خلال تركيز انتباه الإنسان على الجوانب اللطيفة والممتعة لهذه الأعمال. وفي يوم القيامة توزن جميع الأعمال أو تقاس بمعيار خاصة. وأولئك الذين لديهم أعمال صالحة تفوق السيئة سيتم إنقاذهم، وبينما سيتم معاقبة أولئك الذين لديهم أفعال سيئة أكثر من الأعمال الصالحة. ومثلما خلق الله كل الوجود، فهو أيضًا يخلق كل الأعمال. ومع ذلك فإن الحصول على السند يكون من قبل الشخص الذي يرتكب الفعل ويجعله مسؤولاً عن الفعل. ومثلما يتم التعامل مع الأفعال الدنيوية حسب النية في المحاكم الدنيوية، فسيتم الحكم عليها في المحكمة العليا في الآخرة. وبينما تؤثر الأفعال على مستوى قوة إيمان الشخص، فهي ليست جزءًا من الإيمان. ومع ذلك فإن الأفعال تكتسب قيمة مع الإيمان فيما يتعلق بالآخرة والدين. كما يعطي القرآن الكريم خبرًا بأن الأعمال الصالحة للإنسان قبل الدخول في الإسلام ستُحسب، بينما سيتم تجاهل سيئاته، وعلاوة على ذلك فجميع الأعمال تنال ثوابها أو عقابها في الآخرة، ومع ذلك قد ترى بعض نتائج الأعمال المستحقة في هذا العمر (في الدنيا). وليس كل شخص مسؤولاً وخاضعًا للمساءلة عن أفعاله فحسب، بل يتحمل أيضًا المسؤولية عن أفعال الآخرين التي يتسبب فيها.