“الرق (العبد والجارية) في القرآن من وجهة نظر الفلسفة”
شفق باران
الملخص
في دراسة الدكتوراه هذه، التي أجريناها تحت اسم العبودية والتسري في القرآن، في وقت أعطيت فيه الحريات الإنسانية أهمية كبيرة، حاولنا فحص مؤسسة العبودية، والتي تعني تقييد الحريات وتدميرها عبر التاريخ. حاولنا تحديد وجهة نظر القرآن في العبيد والجماعات وأحكامه عليهم. ماذا تعني العبودية مصطلحا؟ من هو العبد من حيث طبيعته وخصائصه؟ وماذا عنى القرآن بالعبد؟ وهل يعدُ القرآن العبودية مشروعة؟ وما هو منهج القرآن ووجهة نظره في العبيد والسادة؟ وهل يمكن للقرآن أن ينقض العبودية؟ وإذا كان الأمر كذلك فإلى أي مدى؟ وما هي مصادر وأسباب العبودية عبر التاريخ؟ هذا في المقام الأول... وما إلى ذلك. وحاولنا البحث عن إجابات للأسئلة كما هو معروف، وهناك نوعان من المصادر الرئيسة لدين السلام. هذه هي سنة القرآن والنبي. لكننا استندنا أساسًا إلى المصدر الأول، القرآن. ولجأنا أحياناً إلى السنة عند الضرورة، فأحكام القرآن الخاصة بالعبودية والجماعة لا تشكل مشكلة للمؤمن. ومع ذلك، نظرًا لطابعها، تدرس الفلسفة وتتساءل عن كل معرفة وكل قيمة وكل حكم، بغض النظر عن مصدره. ونحن هنا في محاولة للقيام بذلك. ولقد تساءلنا عن أحكام القرآن عن العبودية والجماعة من منظور فلسفي. وقد رأينا أنه حتى اليوم لم يتم حل قضية العبودية والحصار بشكل كامل. وبالرغم من أن آثار العبودية قد تضاءلت في عصرنا، إلا أن مواردها قد استنزفت وحُظرت، ولا بد من الإشارة بوضوح إلى أنه طالما هناك حروب مختلفة، لا يمكننا العثور على إجابة محددة حول حالة العبودية، فنحن نعلم مدى صعوبة القضية. لهذا السبب، فكرنا فيما يمكننا تقديمه دون الخوض في الكثير من التفاصيل. وفي النهاية ما فعلناه في هذا العمل هو تقديم بعض الاستدلالات لأنفسنا، بناءً على ما هو معروف وفلسفي.
التفاصيل
اللغة: Turkish - النوع: رسائل - عدد الصفحات: 417 - التاريخ: 2006 - البلد: TR