“Auf Koranische perspektive die überlegenheit dem recht”

HAMZA YİLDİRİM

Abstract Of Title

293D E ZUSAMMENFASSUNGAus: YILDIRIM, Hamza,?Auf Koranische perspektive die überlegenheit dem Recht?Doktorarbeitthese, Berater: Prof. Dr. Şevki SAKA, Seite:296Der heilige Koran, der sein Zweck als rechte weg des humans erklart, ist einbuch für religion und glauben. Zusammen damit hat er eine moralische, rechte undsosyologische annaherung zum Blick auf das Human und Humanrechte. Gemass derseiner intenationale Besonderheit, ist er nicht ein Rechtsystem, sondern er ist eineQuelle für rechtsystem. Diese Quelle hat für manschen rechte, sich schutzen vor seinerRechte und die überlegenheit dem Recht ein Rechtsystem ermöglicht. Das heistslâmische Rechtsystem.Die erste aussteigende Verse dem Koran setzte sich zum Ziel der Aufhebung derUn-rechlichen Anwendungen in der Gesellschaft. Die haben die Rechten der Weise,arme, sklave und unterdrückte menschen verteidigt, um in der GesellschaftSociallerechte gebaut zu werden. Aus diesem Grund die despote und materyalistischemanschen machten Front gegen die Propheit Muhammed und heilige Koran. Dieseerste Versen verdichten sich über sosialeinhaltliche themen und die individuelle rechteder Gesellschaft. Die Versen setzte sich Ziel der gesundheitliche, die überlegenheitdem Recht akzeptierende Gesellschaft und den Gesellschaftfriede gebaut.Die hauptthema über die überlegenheit des Recht kann man eine Stadt stattfinden, in der, die manschen hre human rechten leicht nehmen können und die Stadtmit ihren Volken kontakt bemühen kann. Das Urteil und die Gesetzgebung des Stadtmuss mit der gerechtigkeit vollen. Der Stadt nimmt seine legalitat vonVolksentscheid/öffentliche Meinung oder vom götlichen Eingebung, es hat keineBedeutung, aber der soll fundemantal des humanrechten und freiheiten sichern.Welcher Stadt versichert sie, es heisst Rechtstadt. Der heilige Koran versucht vomStadt, gerechtigkeit, human rechten und fundamental der Freiheit.n modernrecht hat zwei verschiedene Grundlage für Rechtstadt; inhaltliche undformalen Prinzipen. Auf Koranische perspektive können wir nicht formalen prizipenfür Rechtstadt finden, aber inhaltliche prinzipen für Rechtstadt sind wie modernrechtegleich gültig. Zumbeispiel, m Modernrecht die Durchführung, die Gesetzgebung und294die Urteil sind trennbar. Auf perspektive des Koran die sind untrennbar. Aber,gerechtigkeit, fundamental des human rechte und freiheit sind gleich vom beideRechtsystem.Warum soll n modernrecht die Urteil- Gesetzgebung- Durchführung trennbarsein? Denn, gegen die Urtail soll man von unterdruck der Gesetzgebung undDurchführung verteidigen. Auf koranische perspektive brauht man das nicht. Weil diedrei beide vom Got einführt und Allah verteidigt humanrecht als den Modernrecht.Alle menschen sind vor dem Got gleiche fundamentale rechten haben. Keine Drucküber die Urteil m slâmische Recht.Koran verbot Grausamkeit, misshandeln, greifen an anderenrechten unddefaitische elemente gegen den Urteil wie lügescheiden, bestechen zu den Richtern. mformalen prizipien hatte slâmischen Rechtsystem andere alternative gegen denModernrechte. Modernrechte findete am besten System für Stadt und findete er zuerstdas Demokrati, dann Puluraldemokrati. Dagegen hatte slâmischeRecht hatte ?şÃ»râ?(Rat/Kollegium). m slâmische Rat, fragt man nach öffentliche Meinung und alleeinheit der Geselschaft nimmt an der Verwaltung mit seine Meinung teil. Das istbesser als demoktatie.m Koran steht es mansche themen, die mansche wissentschafler gegen demhumanrechte im Zweitausend jahr wie die Revansche, zahn um zahn, die fraunrechte,fraunrecht im Erbschaft behaupten, sind nicht gegen dem human rechten sondernschutz sich den human rechten. Wenn wir den Koran gesundheitlich und rihtigverstehen können, sehen wir dass, der Koran alle menschen seine recht gerechtigtvergibt hat. Koran hat keine problem mit humanrechten.

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Lnaguage: Turkish - Type: Thesis - Number of pages: 296 - Date: 2006 - Country: TR